В этой жизни мне доводилось встречать множество обезьян, заявлявших о божественном происхождении человека, при этом распушив шерсть на своем лице. Возможно и так, что кто-то из нас людей действительно божественного происхождения, но отнюдь не эти бородатые обезьяны, лица которых забыли помазок и бритву, да и не только лица.

Габриель Гарсия Маркес, сотворив свои «Сто лет одиночества», а если быть более точным, «Сто лет неприкаянности Каинова племени», нашел свою нишу в мировой художественной литературе и, как я думаю, его уже не повторить, точно также, как и: Льва Толстого с его «Войной и миром», Антона Чехова с его новеллами и разумеется пьесами, а особенно с его «Чайкой» и «Вишневым садом», Михаила Булгакова с его «Мастером и Маргарита», Сергея Бородина с его «Дмитрием Донским» и «Звездами над Самаркандом» и так д…
… показать весь текст …

Женщина живет впечатлением, мужчина — предвкушением. Вот, почему один другого дополняет, образуя такое состояние психики как эйфория или по простому — счастье.

У нутра моего глаза собачьи,
Смотрю я на мир:
Почему-то плачу…
Ха, я как тот воробей на заборе:
Одинокий!
Сирый!
Двуротый!
Убогий!
НО!
Могу и взлететь,
Как тот гордый орел,
И с высоты своей
Поделить мир на квадраты,
И стрелять по квадратам
… показать весь текст …

Джангир: Хочу процитировать отрывок из своего романа, Джулиана: «—Вы — крепостные вашей реальности! —Да, мы — крепостные нашей реальности! И только тогда, когда мы читаем хорошую литературу, смотрим хорошее кино, слушаем окуенную, пардон, ойкуменную симфонию, скажем, пятую и шестую симфонии Чайковского, мы только-только начинаем понимать, что кроме нам навязанной серой и унылой реальности, в которой мы обитаем, есть еще и та, которая самая что ни на есть настоящая.

Джулиана Уилсон: Ой, а гляньт…
… показать весь текст …

Когда я предстану перед богом, я ему скажу: «Все равно тебя нету!» (Далее смех в судилище)

Те, кто нуждается в мудрости, уже мудрые.

Решил стать проще, а стал сложнее. Короче, будь тем, кто ты есть от природы.

Да, мы — крепостные нашей реальности! И только тогда, когда мы читаем хорошую литературу, смотрим хорошее кино, слушаем окуенную, пардон, ойкуменную симфонию, скажем, пятую и шестую симфонии Чайковского, мы только-только начинаем понимать, что кроме нам навязанной серой и унылой реальности, в которой мы обитаем, есть еще и та, которая самая что ни на есть настоящая

Всё течёт и течёт, всё меняется,
И в одну и ту же женщину
Нельзя войти дважды.

Если вы заработали дурную репутацию среди посредственностей в самом начале своей творческой деятельности, значит, вы чего-то да стоите. Главное — выдержать их первый натиск против вас и лишь после вас оценят истинные ценители вашего таланта, пусть даже после вашей кончины. Вы смогли после себя что-то полезное оставить, посредственности же оставляют после себя кусок дерьма от агонии, да труп никому ненужный.

Давно заметил, что в виртуальном мире нет реальных лидеров, но есть матки, к которым присасываются — в основном, убогие. Это объясняется, как я думаю, тем, что виртуальный мир лишен экстремальных условий. Ведь реальные лидеры рождаются там, где очень тяжело, например, на войне. Ну, а когда люди сидят на диванах и бьют своими потными пальчиками по клаве, чтобы набрать свою графоманию и получить дозу одобрений в виде лайков, то может ли идти речь о том, что люди к чему-то стремятся? Вряд ли! И чем графомания пошлее и тупее, тем больше у эти тварей божиих шансов выдвинуться в этом виртуальном мирке, похожего скорее на смрадное болотце, где ты увидишь не людей, а их подобие в виде всевозможной нечисти: домовые и лешие, водяные и банники, кикиморы, мавки и фараонки, полёвки и полудницы итп.
Так и получается, что именно в виртуальном мире, люди находят свои вторые, третьи и десятые сущности.
И вот, однажды попав в этом мир, ты начинаешь лучше проникать в темные стороны душ людей…

Если бы говно людей пахло чайными розами или иной какой-либо приятностью для обоняния, то «говно» не было бы ругательством и не несло бы отрицательной коннотации, а даже наоборот, «говно» было бы ласкательным словом, скажем, в адрес возлюбленной: «Ах как несет от тебя говном пахучим, моя любимая!.. Ты самая говнистая на свете женщина! Нет, такого говна в мире как ты, моя любимая!»

Вот, такие фразы можно было бы услышать от влюбленного мужчины в адрес своей возлюбленной. Разумеется, и он для нее был бы таким же приятно пахнущим говном.

PS: Теперь вы понимаете, что тем, чем душатся наши милые женщины, для кошек воняет дерьмом?

Мораль: О вкусах не спорят!

Когда-то более организованные племена нападали на менее организованные и подчиняли их, предварительно добив всех мужчин из слабого племени. Так и формировался народ, в основе чего лежало насилие и позже уже общественные договор, где насильник давал обещание не шибко насильничать над лохами, то есть, слабыми, — над народом.
Народ, как женщина, любит всегда сильнейшего и победителя не осуждает.

Мысль, заставляющая человека лишь думать, но не переживать, быстро забывается.

Все худшее — это когда-то позабытое лучшее.

Ежели, все-таки, реальную жизнь уподобить притче об овцах, волках и пастухе, то окажется, что волки заинтересованы в том, чтобы было больше сочной травы. Знаете почему? Все очень просто: чем больше сочной травы, тем больше овец, и тем беспечнее пастух. А значит… Верно, больше жратвы для волков. Такова парадигма современного мира!

Учу, шуча, шучу, уча.

Патриотизм — это не любовь к родине, как многие думают и рассуждают, а националистическая идеология, в основе чего лежат спекуляции и манипуляции над простыми смертными, чтобы при случае направить их силу против чужих. В самой же основе этого понятия лежит слово «патер», означающее, не «мать», а «отец». Вот, кого должны все слушаться и любить. А известно, если мать пожалеет, то не пожалеет отец, что и было всегда. Не отцы же в муках рожают детей. Обычно, нерожавшие женщины очень патриотичны (Зде…
… показать весь текст …

Понятия «женщина», равно «мужчина», бесполы, пока им не придадут особого значения. Скажем, женщина обращается к мужчине на улице: «Эй, мужчина!» Вкладывает ли она в понятие «мужчина» особый смысл? Нет. А если и вкладывает, то лишь для того, чтобы отличить себя, женщину, от того, кто не женщина, не более. Другое дело, если бы женщина, обращаясь к мужчине, сказала: «Эй, мужчина, любите меня прямо вот здесь на травке!» Вот, здесь понятие «мужчина» приобретает особый смысл — его воспринимают как противоположный пол, и заодно этот мужчина может поиметь женщину на травке. Как же это естественно! А то, что естественно, то не безобразно!