НСД и КБ

Высший пилотаж замечательной спекуляции:

«КАК БЫ» и «НА САМОМ ДЕЛЕ»

— выражения, характеризующие различные поколения сегодняшних русских интеллигентов и, соответственно, их картины мира. Привычка через каждые пять предложений добавлять «Н. с. д.» характеризует поколение, выросшее в 1960-х гг. и реализовавшееся в 1970-х гг. «К. б.» говорит поколение, выросшее в 1980-х гг. и не реализовавшее себя в 1990-х.

Н. с. д. — выражение мыслящих позитивно физиков, кибернетиков, семиотиков-струк…
… показать весь текст …

Допустим, есть три пути: восходить к божескому, потворствовать в себе сатанинскому и пестовать в себе человеческое.

Третий путь кажется наиболее естественным и приемлемым. Дескать, следуй своей природе, она уж о тебе позаботится.

На самом деле это и не путь вовсе, а попытка устоять на одном месте. Именно попытка, потому что всех нас волочит вниз, оттого любой, полагающий, что пребывает в покое, на самом деле медленно, но верно сползает. Успокаивает одно: не один он таков, вокруг всё те же родные лица, значит, правильным путём сползаем, товарищи.

В этом и есть главная причина вырождения и гибели цивилизаций: опошление и кризис понимания человеческого.

Цифирки за запятой:
Им окончания несть.
Скоро иссякнет всё то,
Что меня держит здесь.

Сяду тогда на цепи,
Чтобы не убежать:
Дескать, ты не глупи
Велено продолжать.

Ты не включай дурака,
Всё терпимо вполне.
Мало ли, что тоска,
Раньше как будто нет…
… показать весь текст …

«До нас дошли сочинения не самых глубоких, а самых модных мыслителей древней Греции: можно думать, что рукописи более трудных авторов реже копировались и легче стали добычей времени». (А.И. Фет, «Пифагор и обезьяна»)

В этом смысле эпоха интернета совершенно ничем не отличается от времён античных и средневековых. Знаменитое «интернет помнит всё» — сентенция бессмысленная в силу того, что любой «искатель» должен хотя бы знать, что искать.

В конце концов он удовлетворится информацией «модной», то есть бессчётно растиражированной с помощью команд copy — paste.

«Модная» же информация чаще всего — устраивающая массовое сознание hic et nunc. Иначе сказать, информация, идущая на поводу пользователей.

Если сравнить всё то, что происходит внутри меня —
Час за часом, день ото дня —
С тем, что вне, где я — не совсем уж и я, или даже совсем не я,
Реальность второго вызывает большие сомнения.

С первым тоже не всё ясно, вернее, почти ничего не ясно,
Но хотя бы мне самому соучастно,
Что же о внешнем — картинки какие-то, чаще ужасно скучные,
Их значение мне объясняют денно и нощно светила научные.

Вот же и ты, о, дева, живёшь лишь в моей голове.
Там и пребудешь, пока мой не закончится век,
Вместе со мной и погаснешь, как монитор компьютера.
Так что побереги меня, дева. Хотя бы до этого утра.

Оскорбить может почти всякий, а вот обидеть — очень немногие. Причём среди этих немногих есть немногие, которые не обидят никогда, потому что это для них что-то вроде самопредательства. И если это произойдёт, им будет хуже, чем тем, кого они обидели.
Для большего числа немногих проблема самопредательства не актуальна. Хотя и они делятся на две категории: те, кто может обидеть сглупа, ляпнуть, как корова, после долго рассматривать лепёшку и размышлять, что это
и те, кто делает это вполне сознательно, будучи уверенными в том, что цель будет поражена, а им за это ничего не будет. Этот расчёт верен, пусть лишь до какой-то поры.

Сидят два взрослых дяди и взрослая тётя и вспоминают, кто из их знакомых, бывших соотечественников, а ныне живущих где-то далеко и почти неправда, сохранил адекватное отношение к оставленному отчеству.
Ну, у меня-то таковых кот наплакал, а те, кто есть, совершенно з глузду з'хали. А вот у двух других нашлись-таки адекватные, человека аж по два на брата. На сотню съехавших.
Мне представилась сторонняя аналогия: вот те женщины, с которыми я расстался — странно было бы, если бы год от года неприязнь к ним оставалась стабильной, а то и вовсе начинала зашкаливать, перекипая в ненависть. Ужели в женщинах дело?.. А не во мне?

ПЕСНЯ ПЕВЦОВ (из цикла «Профессиональные песни»)

Жил-был певец с диапазоном
Чуть меньше десяти октав.
И пахло от него озоном,
Когда он, несколько картав,

От «ля» суб-субконтроктавы
Вдруг в контратеноры скакал.
Ему рукоплескали «браво»,
Да он и сам рукоплескал.

Поклонниц пачками меняя,
Он был заядлый ловелас,
… показать весь текст …

Анемофилия — отнюдь не сексуальная девиация, что-то вроде совокупления с ветром (- ветер).
Анемофилы — это всего лишь растения, опыляемые ветром. Не нужны им никакие насекомые и иные существины, сами справляются. Хмель конопля кукуруза берёза etc.
Более всего меня тронуло то обстоятельство, что у анемофилов цветки мелкие и совсем невзрачные. Именно потому, что привлекать всякую живность нет никакой надобности. Незачем лезть в чьи-то фасетчатые глаза, коли у тебя есть такое количество пыльцы, разносящейся на десятки километров.
Мораль понятная. Вырабатывай пыльцу, человече, пусть летит во все стороны и оплодотворяет, кого надо. И не набивайся ты в любезники к пчёлам да мухам.

С тобою в эти глупейшие игры не надо играть:
Я врать не умею, а ты не умеешь не врать.

И, помня об этом, пожалуйста, сколько захочется, ври.
Ни слову не верю, а ты говори, говори.

Не верю ни слову, но разоблачать не хочу.
Я врать не умею, поэтому чаще молчу.

И это молчание льстит твоему удалому вранью.
Взаимно довольные, партию сводим вничью.

Все карты раскрыты. Живём, ничего не тая.
Зачем лишь всё это, не знаем ни ты и ни я.

Машина Исполнения Желаний стала бы самым злодейским изобретением в истории. Причина проста: наши желания, так или иначе, противоречат желаниям множества иных людей. И даже пресловутое «Пусть будет мир во всё мире» оставит множество неразрешимых вопросов, поразив в правах невероятное число людей, подвергнув их дискриминации-сегрегации-обструкции.

А если кто-нибудь решит выкрутиться и пролепечет «Я хочу то-то, и пусть от этого никому не будет хуже», я опасаюсь, что Машина Исполнения Желаний попросту сгорит или же начнёт так глючить, — мама, не горюй: «Этому дала, этому дала, этому дала, а этому?.. этому откуда взять?..».

Однако, хаха, мало бы кто отказался от такого… ммм… гаджета.

Третья суббота каждого месяца —
Общенародный сон:
Он одинаково всякому грезится,
Тем замечателен он.

По воскресеньям, четвёртым по счёту,
Региональные сны.
Это вам тоже не лишнее что-то,
Это вам не хоть бы хны.

Муниципальные снятся по средам,
Каждую первую среду.
Кстати, не ночью, а после обеда,
Сразу за ним следом.
… показать весь текст …

• Лео Толстой писал свои романы так: напишет на листе ватмана буквы и знаки препинания, бросит поверху пшена, пустит голубя, тот ходит, клюёт, а Лео за ним записывает. Потом уж отдаёт Софье Андреевне, та перепишет раз десять, и получается вполне годная весчь. Но сколько таким образом Толстой голубей перевёл, ужас! Пережрут пшена, валяются под столом, глаза тусклые.

• Доктор Чехов писал свои рассказы и повести так: повесит на стенку таблицу для проверки зрения, посадит напротив собаку. Тыкает ук…
… показать весь текст …

• В городе Х. родился миллионный житель. Это стало понятно по родимому пятну на предплечье: «1.000.000».
• Театр ростовых кукол с элементами искусственного интеллекта, всё сами, всё сами.
• хорошая нравоучительная татуировка: «Ж.П. — не П.П.»
• г. Кривой Таганрог
• Изысканный эротоман приобрёл надувную женщину и надувного мужчину: ему нравится подглядывать.
• Учимся готовить еду на голубом глазу
• оправдательные таблетки «для головной боли» (женские) и «для усталости как собака» (мужские)
• в День Города состоится красочное светопреставление
• меморрой (от лат. memoria — «память», гр. roe — «течение»)
• гой-парад в Ершалаиме

Я вполне солидарен с идиомой «Бог в деталях» и её намного более расхожей версией «Дьявол в деталях». Пристально вглядись, и увидишь нечто неожиданное. В чём-то будничном и непритязательном проявится Бог. От чего-то внешне безупречного и высокоморального вдруг завоняет серой.

Однако эти максимы — из времён безвозвратно ушедших, ибо нас настоятельно приучают к эфемерности и ускользанию всего и вся. Бесконечные байки про «огромные потоки информации», «невероятную скорость жизни» — о чём это, как не о принудительной невнимательности, императиве верхоглядства и возбранности вглядывания в те самые «детали»; и не всё ли равно, что в них — благо или зло? Всё смешалось в доме Обломовых.

Вопрос «Кому ты служишь?» в конце концов задаёт себе любой мало-мальски думающий и совестливый человек. Ответ крайне затруднителен: понятно же, что «непосредственное начальство» кому-то в свою очередь тоже подчиняется, и эту цепочку почти невозможно проследить.

Что касается «Я никому не служу, я сам по себе» — это речи в пользу бедных. Так не бывает. Ты или на стороне Бога, или на стороне супостата. Альтернатива в схема не предусмотрена.

Хорошо, что большинство из нас используют втёмную, потому наш вечный аргумент, разумеется, «я был уверен, а оно вон как». Интересны те, кого не втёмную. Но поди их, отыщи. И чем это чревато?

«Все мы немного лошади».
Спорить не стоит с поэтом.
Что же, пускай, предположим,
Точку поставим на этом.

Но, изучив человечьи
Нравы и племя людское,
Демон противоречия
Мне не даёт покоя.

Вот же, собравшись с силами,
Я говорю, как по нотам:
Все мы немного гориллы,
Все мы немного еноты,
… показать весь текст …

Детки, в белых рубашках, стоя
Громко читают стихи Цоя,

Но почему-то наоборот,
Кто их, нынешних, разберёт? -

«Ацдрес ишан тюуберт немереп!»
Может, конечно, стишок и нелеп,

Может, кому-то всё это немило,
Только чудится некая сила,

Череп буравящая болюче,
Ацдрес ишан заставляя глючить,
… показать весь текст …

«ffentliche Meinung ist also nicht das, was die Leute meinen, sondern das, was die Leute meinen was die Leute meinen».
(Norbert Bolz, Das Abc der Medein)
«…общественное мнение — это не то, что люди думают, а то, что люди думают, что люди думают».
Эта мысль, кстати, давно стала трюизмом, потому меня всенепременно вселит, когда кто-то упорно апеллирует к результатам опросов общественного мнения.
Меня всегда поражало, когда произнесённая в компании шутка сопровождалась мгновенными переглядываниями, результатом которых был либо взрыв смеха, либо недоуменное молчание. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО смеются единицы, все остальные смеются, потому что смеются другие.
Причём всеобщий смех никак не соотносится с качеством шутки.

Ирония похожа на стремление что-либо скрыть, оставив это у всех на виду.