***
Сто тягот сердцу принесла разлука,
Разбила душу, как стрела, разлука,
Спалила тело мне дотла разлука
И пепел в небеса взвила разлука.

***
Когда, порвав с людьми, я вырвался из пут,
Я рад был, что меня простор и воля ждут.
Но, полюбив тебя, я снова влез в хомут:
Так зверь — рванет аркан, и — шею стянет жгут.

*
Морщины должны только обозначать места, где раньше были улыбки.
*
Единственный способ сохранить здоровье — это есть то, чего не хочешь, пить то, чего не любишь, и делать то, что не нравится.
*
Лучше всего американцы умеют рисовать мишень в месте падения стрелы.

Нюансы русского языка.
«Не надо меня уговаривать» - означает «нет».
«Меня не надо уговаривать» - «обеими руками за!»

*
Важно не то, где ты живешь, а как ты живешь.
*
Всякое излишество превращается в порок.
*
Для того чтобы искоренить привычку, необходимо, чтобы ее искоренение стало привычкой

*
Пуховики для «веганов» нужно делать на тополином пуху.
*
Курить по 3 пачки в день — это трудный путь, но разве нам нужны лёгкие?
*
Почему-то летающий мужчина называется супермен, а летающая женщина — ведьма.

Только русский человек может сказать слово «уважаемый» так, что это будет выглядеть, как оскорбление.

И честь семьи, во-первых, честь,
Коль у тебя семья и дети есть.
Ты породил детей, но должен знать,
Как с малых лет им воспитанье дать,
Ты должен хорошо детей наречь,
Чтоб их потом насмешкам не обречь.
Вторая цель твоя на том пути —
Достойного учителя найти.
Все выше те, кто доброе творят,
Но за дела добра не ждут наград…
Всем жертвуют для страждущих людей,
Не думая о выгоде своей.

Идя по Жизни нужно быть внимательным,
Чтоб не пройти своей удачи мимо.
Жалеть себя совсем не обязательно,
А вот беречь — всегда необходимо.

Однажды Лао-Цзы вместе с учениками шёл через лес. Сотня лесорубов рубили деревья. Но вот Лао-Цзы увидел огромное дерево не срубленным. Оно было очень большим и прекрасным. Лао-Цзы послал своих учеников узнать, почему дерево не рубят.
— Оно бесполезно, — был ответ, — из него ничего нельзя сделать. Оно не годится даже для мебели. И Лао-Цзы сказал ученикам:
— Научитесь у этого дерева, станьте столь же бесполезными. Тогда никто вас не тронет. Это великое дерево. Взгляните, все эти деревья погибли, они были прямые и стройные. Должно быть, эти стройные деревья очень гордились собой, и они кому-то понадобились. Станьте бесполезными, но поймите смысл этого — не становитесь товаром, не становитесь вещью, иначе вас будут продавать и покупать.

Император Китая сидел на помосте под навесом и читал книгу. Внизу мастер-колесник ремонтировал его карету. Император отложил книгу и стал наблюдать за действиями старого мастера, а потом спросил его:
— Почему ты такой старый и сам ремонтируешь карету? Неужели у тебя нет помощника?
Мастер ответил:
- Твоя правда, государь. Ремеслу то я научил своих сыновей, а вот искусство свое передать им не могу. А здесь работа ответственная, требуется особое искусство. Император сказал:
- Что-то ты мудрено…
… показать весь текст …

Однажды к отшельнику пришёл странник и, исполнив ритуал приветствия, попросил наставить его на путь истины.
— Я знаю, что занимает твои мысли и крадёт радость бытия, — сказал отшельник. — Всю свою жизнь ты ищешь совершенства в людях и, не находя его, не можешь обрести покой. Но я знаю лекарство от твоей болезни. В общении с каждым следует искать лишь то, что тебе по душе, дополняя качества одного чертами другого и свойствами третьего. Тогда в дюжине мужчин ты сможешь обрести хорошего друга, а в дюжине женщин — великую любовь.

В видении Бога нет ни близкого, ни далекого, ни настоящего, ни прошлого, ни будущего. Все эти понятия — всего лишь подручные средства для построения перспективы в Его картине мира.

Чжуан-цзы родился в бедной семье, и в доме нередко не хватало еды. И вот как-то раз родители послали его занять немного риса у богача. Тот ответил:
— Разумеется, я могу помочь. Скоро я соберу подати с моей деревни и тогда смогу одолжить тебе триста монет серебром. Этого хватит? Чжуан-цзы гневно посмотрел на него и сказал:
— Вчера я шёл по дороге и вдруг кто-то окликнул меня. Я оглянулся и увидел в придорожной канаве пескаря.
«Я повелитель вод Восточного океана, — сказал пескарь. — Не найдётся ли у тебя хоть немного воды для меня? Ты бы спас мне жизнь».
«Конечно! — ответил я. — Я как раз направляюсь к правителю нашей провинции. Я попрошу его прорыть для тебя канал от Янцзы. Годится?»
Но пескарь посмотрел на меня гневно и сказал:
«Неужели ты не видишь: я не могу жить без воды, и хотя я — повелитель волн, здесь, на суше, я бессилен. Несколько пригоршней воды спасли бы меня от смерти. Но если ты станешь рыть канал, то завтра найдёшь меня в рыбной лавке среди других сушёных рыб».

Один воин очень сурово обращался со своим сыном, когда обучал его боевым искусствам. Когда его спросили, отчего он так же жесток с мальчиком, воин ответил: — Ещё мой дед говорил моему отцу: «Не жалей сына, когда учишь его нашему ремеслу; пожалеешь сейчас — потеряешь потом».

Сон, это чудо матушки-природы,
Вкуснейшее из блюд в земном пиру.

Сегодня наблюдал, как мальчик лет шести читал книгу «Как построить скворечник».Читал он её голубям… После прочтения сказал: «Дальше сами» …и ушёл. Прораб растёт.

Дело не в возрасте. Дело в том, что в голове в этом возрасте.

Слабым Господь помогает удачей.
Сильным — ударом.
Слабый стоит перед легкой задачей.
Сильному даром
Бог не поможет —
Должен в страдании
Сделать он то, что слабый не может
и при желании.

Сильного участь — борьба и сражения,
Горечь и беды.
Сильным Господь даровал поражения.
Слабым — победы.
Сильному будет даровано много.
… показать весь текст …

Зун-нун Египетский использовал притчу, чтобы на наглядном примере показать, как ему удалось расшифровать значение египетских надписей.

В одном месте стояла статуя человека, указывающего пальцем на что-то. Статуя стояла на массивном камне, на котором была выбита надпись: «Ударь в этом месте, чтобы овладеть сокровищами». Происхождение статуи терялось в далекой древности. Из поколения в поколение люди колотили по месту, отмеченному надписью, но камень был из такой твердой породы, что даже самые си…
… показать весь текст …

Однажды один царь сказал своему советнику: «Правильное мышление опирается на исследование альтернатив. Скажи мне, что лучше: увеличить знание моих подданных или дать им больше еды? И то, и другое будет для них полезным».
Суфий ответил: «Ваше величество, нет смысла давать знание тем, кто неспособен его воспринять, точно так же, как давать пищу тем, кто не может понять ваших побуждений. Поэтому неправильно говорить, что «то, и другое будет для них полезным». Если они не смогут переварить пищу, или…
… показать весь текст …