Когда вы хотите уловить суть сказанного в ваш адрес, отбрасывайте употребляемые говорящим эпитеты, выделяя для себя во фразах глаголы.
И еще: чем больше эпитетов в речи говорящего, тем речь обманчивее, а еще хуже — лживее. Эпитеты хороши для иносказания — и то, в лирической поэзии.

Слышал, что безденежье портит человека. Думаю не то, чтобы портит его, а, скорее, ставит человека в унизительное положение. Однако, если говорить о бедняках, то они, как правило, люди душевные, эмпатичные, отзывчивые, не говоря уже о том, что они всегда доступны. За редким исключением, богач может обладать выше названными качествами.
И у богачей есть проблемы, не говоря уже о том, что они боятся банкротства. Богачи всегда живут в состоянии жесткой конкуренции, что негативно отражается на их поведении и образе мыслей.
Также надо заметить, что у богачей всегда были и есть свои холуи, которые с пеной у рта будут защищать интересы своих господ при этом получая высокие гонорары или бонусы. Холуи всегда при случае высказываются одобрительно о касте богачей, утверждая мысль, что не богатство портит людей, а безденежье, лень и тому подобное, при этом исключая само социальное неравенство как социальное бедствие.

Когда женщина любит мужчину больше, чем себя, то, мужчина, как правило, позволяет себя любить; и, наоборот. Редко, когда любовь подлинно взаимная.

Из тысяч стремящихся разбогатеть, лишь единицам это удается — как правило, не самым порядочным, людям без чести и достоинства.
На сей счет всегда вспоминаются слова О. Бальзака: «За всяким большим состоянием кроется преступление…».

Интернет — это, кроме того что ресурс, еще и демократичная площадка, куда вы, я, ваш друг или враг, в частности, вносят свою вербальную лепту путем интерактивности, на основе чего развиваются нейросети или ИИ. Мы наблюдаем за эволюцией Интернета.

«За всё в этой жизни нужно платить» — это торгашеская парадигма, которую сами торгаши изобрели, но технично избегают.

Революцию совершает меньшинство и, чтобы быть более или менее точным, — до 5% человеческих существ и, как правило, молодыми.
Факты
В России в Октябрятском вооруженном восстание 1917 года и в Гражданской войне 1918 — 1922 гг. участвовало по разным оценкам до 5% населения. На Кубе Фидель Кастро с отрядом бойцов сверг режим Батисты. В России в августе 1991 году на гребне волны в Москве и Санкт-Петербурге суммарно вышло до миллиона человек. Для многомиллионного Советского Союза это менее полпроцент…
… показать весь текст …

Портят не сами деньги, а поклонение людей деньгам. Большинство уважает то меньшинство, у кого сконцентрированы деньги, а значит, и власть. И деньги, и власть портят людей — во всяком случае, позволяют проявляться тем негативным качествам в людях, которые некогда дремали в них.

Любая команда, как и любой коллектив, условно представляет собой 20%/80%, где первые работают на 80%, а вторые — на 20%. Первые, как правило, занимаются творческой частью, а также стратегическим планированием, а вторые — рутиной. Мне нетрудно определить по речи человека, по его риторике, к какому проценту он принадлежит. Всяк сверчок знай свой шесток. Соответственно каждый получает, согласно либо коэффициента трудового участия, либо риску.

Когда ты находишься в среде, где большинство всё делает медленно и без особого энтузиазма, а ты при это работаешь как реактивный, то работа все равно затормаживается, а главное — ЗАТОРМАЖИВАЕТСЯ САМО ВРЕМЯ! Для меня это — великое испытание! Отчего такая неравномерность в обществе? Почему большинству плевать на время?

До тех пор, пока деньги будут самоцелью для человека, а не средством достижения цели, скажем, цель — сделать жизнь людей лучше, деньги будут портить человека. Так что, то, что Матфей приписывает Иисусу Христу, а именно: «Никто не может служить двум господам, ибо или одного будут ненавидеть, а другого любить; или одному станут усердствовать, а о другом не радеть», скорее, устарело. Есть масса примеров тех богачей, кто приносил и приносит пользу обществу, при этом богатея.
Это мой ответ на вопрос: «Почему деньги портят людей?».
И можете задаться вопросом: «Почему власть портит людей?», также отвечая, как и в отношении денег.

Романтики у власти, можно сказать, эпохальное, а значит, редкое явление. Судьба их плачевна: либо их уничтожают или они сами самоуничтожаются, либо, в лучшем случае, власть перемалывает их в нечто прагматичное, а значит, приземленное.
(Вы заметили, что представители власти талдычат народу только об экономических и научно-техничских достижениях, позволяющие подданным больше жрать и развлекаться? О какой романтике может идти речь? Кому она на *** нужна? «Panem et circenses!» [Хлеба и зрелищ!/ Bread and games!] — как сказал древнеримский поэт-сатирик Ювенал).

Молодой человек считает свой опыт уникальным, зрелый человек — полезным или необходимым, уже поживший на своем веку человек — никому не нужным, ибо последний приходит к мысли, что все есть суета сует.

Частная жизнь — это такая же условность, как числовое обозначение на денежной купюре, и чем выше это обозначение, тем больше вероятности в его условности.

Разве, скажем, у главы государства или у любой иной публичной личности есть так называемая «личная жизнь»? Возможно, есть, но, это, скорее, условность.

Несчастье — это когда ты понимаешь, что тебе нечем похвастать; большее же несчастье, когда тебе есть, чем похвастать, и ты этим хвастаешь.

«…Волхвы, те, что принесли дары младенцу в яслях, были, как известно, мудрые, удивительно мудрые люди. Они-то и завели моду делать рождественские подарки. И так как они были мудры, то и дары их были мудры, может быть, даже с оговорённым правом обмена в случае непригодности. А я тут рассказал вам ничем не примечательную историю про двух глупых детей из восьмидолларовой квартирки, которые самым немудрым образом пожертвовали друг для друга своими величайшими сокровищами. Но да будет сказано в назид…
… показать весь текст …

Что нонешнему племени Гекуба, что ему Ахиллес, Приам, Гектор и прочие герои Гомера; что ему их муки, радости, любовь и ненависть, приключения и битвы, отгремевшие и отгоревшие больше тридцати столетий назад? Да ничего! Непонятная его обедненному, обыденному сознанию история!

А вот если экранизировать сию древность — Троянскую войну и возвращение на родину многострадального и хитроумного Одиссея — со спецэффектами, да вложить в уста героев осовремененную речевую пошлость, то это будет самое то…
… показать весь текст …

Когда читаешь под аудиокнигой отзыв подобно этому: «Прекрасно прочитано! Спасибо! Получил/а истинное наслаждение/удовольствие», то в голову приходят тысячи иных добрых эпитетов, помимо «прекрасно», «замечательно», «волшебно» итд итп. И чем отзыв богаче эпитетами, тем более он пропитан эмоциональной составляющей — тем, что более исходит от самого сердца (или из глубин нашего бессознательного), нежели от сознания. Но, если исполнение чтеца затронет наше мыслительное, наше культурное и интеллектуал…
… показать весь текст …

«Человек всегда больше того, что он о себе знает», как сказал Карл Теодор Ясперс, и это, как я думаю, связано с его мозгом, который формировался и эволюционировал миллионы лет и который по своей природе более свободный, нежели сам «обладатель» этого мозга, нежели человеческое Эго, связанное социальными условностями, «общественным договором» по Руссо, рамками исторических эпох.

Масса, как толпа не связанных друг с другом людей, которые в своем сочетании составляют некое единство, как преходящее явление, существовала всегда. Масса как публика — типичный продукт определенного исторического этапа… Свойство массы как публики состоит в призрачном представлении о своем значении как большого числа людей; она составляет свое мнение в целом, которое не является мнением ни одного отдельного человека; бесчисленные другие, ничем не связанные многие, мнение которых определяет решение. Это мнение именуется «общественным мнением». ОНО ЯВЛЯЕТСЯ ФИКЦИЕЙ МНЕНИЯ ВСЕХ, в качестве такового оно выступает, к нему взывают, его взыскивают и принимают отдельные группы как свое. Поскольку оно, собственно говоря, неосязаемо, оно всегда иллюзорно и мгновенно исчезает — ничто, которое в качестве ничто большого числа людей становится на мгновение уничтожающей и возвышающей силой.