Самоуважение заключается ещё и в том, что ты не общаешься с теми, кто не уважает тебя. Конечно, при желании, можно заставить уважать. Но с другой-то стороны, за этим потом надо будет следить. А жить и следить за кем-то — это слишком хлопотно. Тут бы за самим собой, как говорится. Это ведь тоже показатель самоуважения. Причём, куда более важный. Одним словом, кажется простая вещь, ан нет. Ещё какая щепетильная!

Если ты согрел одного человека, ты согрел целый мир. В этом случае ты уже оправдал своё предназначение. Ты уже родился не зря.
Человеку нужен человек и даже Господу Богу нужна твоя помощь.

Огромная разницу между умными людьми и людьми, которые могут показаться умными (как правило только вначале) заключается в том, что первые всегда говорят по существу (иногда сложно, иногда просто, но всегда вежливо, тактично, заинтересованно). Вторые всегда (рано или поздно) переходят на личность своего собеседника (иногда открыто, иногда замаскировано).
Таким образом ум первых заключается в том, что их интересует идея, проблематика, суть. Для вторых идея абсолютно не важна (что бы они не говорили). Для них важно самоутвердиться. Этакая латентная и столь же распостранённая форма нарциссического комплекса.
Желаю всем нам умных собеседников!

Когда высказанное тобой Очевидное вдруг принимается за Невероятное так и знай — к тебе хотят придраться, а не поговорить.

Если заходя в ваш дом, кто-то не вытирает ноги, не нужно ожидать, что он будет мыть руки. Если садясь за стол, кто-то не моет руки, то не нужно ожидать, что он будет есть с вилочкой и ножичком. Если кто-то встаёт из-за вашего стола сытым и не благодарит вас за гостеприимство, не нужно ожидать, что выйдя из вашего дома этот человек разнесёт по миру о вас правду… И так далее, и тому подобное…

По самым незначительным вещам можно делать далеко-идущие выводы. Не окончательные, но довольно прозорливы…
… показать весь текст …

И совсем не последнее место в чистоте Души занимает ясность Разума.

В отношениях и в творчестве самое худшее — абсолютная предсказуемость. Когда нет развития и то, и другое теряет смысл.

Знания можно получить многими путями, а понимание — только выстрадать.

По будним дням я читаю, потому что пишу. По выходным дням я пишу, потому что читаю. Поэтому я ни дня не работаю и каждый день — живу.

Глупцы соблазняют друг друга расстёгивая пуговицы. Умные люди — обнажая свои чувства и интеллект. Поэтому для одних любовь длится три года, а для других — и всей жизни мало.

Появляясь на свет, идеи обретают формы. Их содержание может меняться бесконечное количество раз, но однажды родившись, они уже никогда не умирают. Как это поразительно на самом деле — смертный человек способен создавать бессмертные творения.

У обывателя нет других новостей, кроме повседневной текучки. У мыслителя нет другой текучки, кроме новых идей.

Художник в своём творчестве всегда отражает жизнь. Иногда — это жизнь вокруг него, иногда — внутри. Реализм, абстракционизм, кубизм, экспрессионизм — это имеет значение не для художника, а для теоретиков искусства. Последние много знают, хорошо классифицируют, но… ничего сами не создают.
У художника есть только грани его таланта и никаких теоретических границ. Он всегда рисует один и тот же сюжет — жизнь.

Мыслители и учёные всего мира (духовные учителя прошлого и современные психологи) сходятся на идее, что самым большим врагом человека является он сам. Его буйное воображение, его неблагодарные мысли, его необоснованные страхи, его энциклопедическое невежество.
А ведь при этом человеку ещё уготованы встречи с другими людьми. Представляете что это за роскошь общения — диалог множества внутренних врагов. Может быть оттого мы так часто придумываем себе внешних?

Человек, не сумевший познать даже самого себя, хотел бы, тем не менее, постичь Замысел Божий. А когда он признаёт, что не понял ни того, ни другого, то вдруг заявляет, что жизнь бессмысленна.
Даже не знаю чего здесь больше — глупости или гордыни. Хотя по сути — это ведь одно и то же.

Первый признак праздного человека — предположить, что он спокоен, а его оппонент раздражён. Второй признак праздного человека — его реплика в любой беседе должна быть последней. Третий признак праздного человека — с ним уже попрощались, а он всё ещё продолжает что-то говорить.

Первый Закон Общения в Сети:

Любая (или каждая вторая — статистическая погрешность в данном случае не имеет особого значения) публичная беседа с бесконечным количеством участников рано или поздно превращается в фарс. Вне зависимости от того, что было заявлено в самом начале.

Второй Закон Общения в Сети:

Количество ищущих Истину в Сети стремится к нулю, количество ищущих новых знакомств — к бесконечности, а количество желающих «чисто пообщаться» в виртуальной жизни — примерно такое же как и в реальной.

Третий Закон Общения в Сети:

Качество общения в Сети целиком и полностью проистекает из Второго закона. Иными словами, все участники общения (рано или поздно) находят именно то, что ищут.

Какая разница между идеалистом и циником? Идеалист живёт в розовом мире, циник — в чёрном. Идеалист всегда думает хорошо, циник — всегда плохо. При этом им обоим конечно кажется, что они объективны. Дальше — больше.

Нет ничего более бесполезного, чем разговор идеалиста и циника. Они никогда не найдут точки соприкосновения. Но вот что характерно, идеалист их и не ищет, циник же по своей старой привычке доказывать свои убеждения просто счастлив встретив идеалиста. Как же, как же? Ещё один повод…
… показать весь текст …

Творчество не всегда достигает уровня Искусства. Творчество — это занятие, а Искусство — это всё же определённый эстетический уровень.

Многие творческие натуры истинно полагают, что тем, чем они заняты — это Искусство. Они совершенно убеждены, что если они откровенны, настойчивы и говорливы — то это автоматически квалифицирует их занятие как Искусство. Блажен, кто верует. Особенно в свои силы. Но вот незадача — тут ведь дело не в силах, не в побудительных мотивах, а в уровне овладения мастерст…
… показать весь текст …

Он городил огород, а она вскапывала грядки. Другими словами, пока он плёл какую-то ересь, она работала и кормила всю семью.