Быть мужественным — значит обуздывать свой нрав.
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них,
но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем,
т. е. направляет их туда, куда нужно и полезно.

В БЕДНОСТИ И ДРУГИХ ЖИЗНЕННЫХ НЕСЧАСТЬЯХ НАСТОЯЩИЕ ДРУЗЬЯ — ЭТО НАДЕЖНОЕ ПРИБЕЖИЩЕ!

Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми — тот слеп.

Мы называем благом то, что желательно само по
себе, а не ради чего-нибудь другого, и то, к чему все стремится и к чему стремилось бы все, если бы было одарено
разумом и практическим смыслом, и то, что создает и сберегает подобные вещи и с чем подобные вещи связаны.

Дружба — золотая середина между стремлением нравиться и хамством

Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.

Наша суть отражается в наших повторяющихся действиях. Отсюда совершенство есть не действие, а привычка.

Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужествен, и в этом мужество.

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

Дурной человек никогда не бывает себе другом, он всегда во вражде с самим собой.

Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое нибудь знание.

В сущности тирания — та же монархическая власть, но имеющая в виду интересы одного правителя. Олигархия блюдёт интересы зажиточных классов. Демократия — интересы неимущих классов. Общей же пользы ни одна из этих отклоняющихся форм государственного устроения в виду не имеет.

Грамотность не может служить мерилом образованности.

Справедливость — такая добродетель, в силу которой каждый владеет тем, что ему принадлежит, и так, как повелевает
закон, а несправедливость — такое качество, в силу которого
человек владеет тем, что ему не принадлежит, и не так, как
повелевает закон

Власть над свободными людьми более прекрасна и более соответствует добродетели, нежели господство над рабами.

Богатым, сказал он, потому что приходится видеть, как мудрецы постоянно торчат у дверей богатых

П. С.

Что касается характера, который связан с богатством, то его легко видеть всем: [обладающие им люди] высокомерны и надменны, находясь в некоторой зависимости от богатства. Они так настроены, как будто обладают всеми благами; богатство есть как бы мерка для оценки всех остальных благ, поэтому кажется, что все они могут быть куплены с помощью богатства.

Толпа достойна умереть прежде, чем она родилась.

Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведём, чтобы жить в мире.

Не получить того, что хочешь, почти то же самое, что не получить совсем ничего.

Люди поступают несправедливо, когда считают совершение данного поступка возможным безотносительно, и возможным для себя; кроме того, когда думают, что их поступок останется необнаруженным, или что они не понесут за него наказания в случае его обнаружения, или, наконец, что хотя они и понесут за него наказание, но оно будет менее значительно, чем выгода, которая получится от этого поступка или для них самих, или для их близких.