Справедливость — такая добродетель, в силу которой каждый владеет тем, что ему принадлежит, и так, как повелевает
закон, а несправедливость — такое качество, в силу которого
человек владеет тем, что ему не принадлежит, и не так, как
повелевает закон

Грамотность не может служить мерилом образованности.

Власть над свободными людьми более прекрасна и более соответствует добродетели, нежели господство над рабами.

Богатым, сказал он, потому что приходится видеть, как мудрецы постоянно торчат у дверей богатых

П. С.

Что касается характера, который связан с богатством, то его легко видеть всем: [обладающие им люди] высокомерны и надменны, находясь в некоторой зависимости от богатства. Они так настроены, как будто обладают всеми благами; богатство есть как бы мерка для оценки всех остальных благ, поэтому кажется, что все они могут быть куплены с помощью богатства.

Толпа достойна умереть прежде, чем она родилась.

Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если б они собирались умереть завтра.

Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведём, чтобы жить в мире.

Не получить того, что хочешь, почти то же самое, что не получить совсем ничего.

Люди поступают несправедливо, когда считают совершение данного поступка возможным безотносительно, и возможным для себя; кроме того, когда думают, что их поступок останется необнаруженным, или что они не понесут за него наказания в случае его обнаружения, или, наконец, что хотя они и понесут за него наказание, но оно будет менее значительно, чем выгода, которая получится от этого поступка или для них самих, или для их близких.

…самое главное при всяком государственном строе — это посредством законов и остального распорядка устроить дело так, чтобы должностным лицам невозможно было наживаться.

Прекрасное — то, что, будучи желательно само ради себя, заслуживает ещё похвалы, или что, будучи благом, приятно, потому что оно благо.

Сострадание некоторого рода печаль при виде бедствия, которое может повлечь за собой гибель или вред и которое постигает человека, этого не
заслуживающего, [бедствие], которое могло бы постигнуть или нас самих, или
кого-нибудь из наших, и притом, когда оно кажется близким. Ведь, очевидно,
человек, чтобы почувствовать сострадание, должен считать возможным, что сам он, или кто-нибудь из его близких может потерпеть какое-нибудь бедствие, и притом такое, какое указано в [данном нами] определении, или подобное ему, или близкое к нему.

Люди совершенно погибшие не испытывают сострадания: они полагают, что больше ничего не могут потерпеть, ибо [все уже] претерпели

Кто по природе принадлежит не самому себе, а другому, и при этом все-таки человек, тот раб.

Не цель бывает предметом решения, а средства к цели.

Воспитание — лучший припас к старости.
В чем смысл жизни? Служить
другим и делать добро.
Великодушного человека отличает
то, что он не ищет выгоды для
себя, но с готовностью делает
добро другим.

«Самому любить лучше, чем быть любимым: любить — это некое действие, доставляющее наслаждение, и благо, а быть любимым не вызывает в предмете любви никакой деятельности. (…) Тем не менее люди из честолюбия предпочитают быть любимцами, а не сами любить, поскольку быть любимцем связано с каким-то превосходством. »

Благо везде и повсюду зависит от соблюдения двух условий: правильного установления конечной цели всякого рода деятельности и отыскания соответственных, средств, ведущих к конечной цели.

Хорошие (люди] - те, которых не порицают даже враги.

Нравственность — это склад души, выражающийся в страстях и поступках.