Человеку, который много лет искал Истину, сказали пойти в одну пещеру и разыскать колодец. «Спроси у колодца, что есть Истина, — посоветовали ему, — и он тебе её откроет».
Найдя колодец, искатель задал ему этот фундаментальный вопрос. Из глубины пришёл ответ: «Иди в деревню и там на перекрёстке двух дорог ты найдёшь то, что ищешь». Полный надежд и предвкушений, человек побежал в деревню и обнаружил на перекрёстке три ничем не примечательные лавки. В одной торговали кусочками металла, в другой —…
… показать весь текст …

А вы слыхали про тибетское Колесо Сансары?..
Оно постоянно вращается… И все наши чувства и ценности оказываются то внизу, то наверху; то сверкают на Солнце, то утопают во Тьме.
И только настоящая Любовь — ось этого колеса, а потому не движется с места.

Однажды суфия спросили:
— Какое из утверждений нужно выбрать, если два суфийских изречения противоречат друг другу?
— Они противоречат друг другу, лишь когда их рассматривают по отдельности. Если вы хлопнете в ладоши и обратите внимание только на движение рук, но хлопок не услышите, это будет выглядеть так, словно они противодействуют друг другу. Но в этом случае вы не увидите, что в действительности произошло. Целью «противодействия» рук было, разумеется, произвести хлопок.

Однажды Ибрахим Адхам купил себе раба.
- Как тебя зовут? — спросил он его.
- Так, как ты меня назовёшь, — ответил раб.
- Что ты ешь?
- То, что ты дашь мне.
- Что ты носишь?
- То, что ты на меня наденешь.
- Что ты умеешь делать?
- То, что ты скажешь.
- Чего ты желаешь?
- Разве у раба могут быть желания? — прозвучало в ответ.
«Посмотри на себя, — сказал Ибрахим самому себе, — всю свою жизнь ты был слугою Божьим. Теперь учись, что значит быть истинным слугою».

Пришёл однажды некий странник к шахскому трону Ибрахима и остановился, собираясь расположиться на нём.
- Что тебе нужно? — спросил шах, будущий великий суфий Ибрахим Адхам.
- Просто собираюсь остановиться в этом караван-сарае, — ответил странник.
- ты что, сошёл с ума? — воскликнул Ибрахим. — это мой трон, а не караван-сарай.
- Скажи, кто владел этим местом до тебя? — спросил странник.
- Мой отец, — ответил Ибрахим.
- А до него?
- Мой дед.
- А до него?
- Отец моего деда.
- А до него?
- Дед моего деда.
- Куда же все они подевались?
- Они все ушли. Они умерли.
… показать весь текст …

Как-то раз один дервиш сидел в уединении в пустыне, стараясь достичь единства со Всевышним. Так случилось, что мимо него проезжал падишах со своей свитой. Дервиш, считая, что довольство в покое, не поднял даже голову. Султан же, считая, что власть должна внушать страх и трепет, оскорбился и проговорил:
- Эти носящие рубище, словно скоты. Нет в них никакого человеческого достоинства.
Визир падишаха подошёл к дервишу и шепнул:
- О, доблестный муж, повелитель мира прошёл мимо тебя, что же ты не поклонился ему и не выполнил правил вежливости?
- Если не затруднит тебя, скажи падишаху: жди угодничества от того, кто ждёт от тебя милостей, — ответил дервиш. — Также знай, что держатели власти существуют для охраны подданных, а не подданные для повиновения властителям.
Речь дервиша подействовала на падишаха.
- Попроси у меня что-нибудь! — сказал падишах.
- У меня к тебе одна только просьба, чтобы ты в другой раз не беспокоил меня!

У одного щедрого человека как-то спросили:
- Скажи, когда ты раздаёшь добро и осыпаешь благодеяниями просящих, есть ли в твоей душе гордыня и потребность в благодарности?

- Нет, — ответил тот. — Истинно щедрый подобен разливной ложке в руках повара. Ею повар разливает еду по чашкам, и ложка не думает, что делает это сама.

Человек шёл по улице. К нему подошёл нищий и попросил денег — один шай (мелкая иранская монета). Человек достал из кармана монету, подал нищему и ушёл.
Нищий посмотрел на подаяние, а там — целый кран (кран больше шая в десять раз). Он решил, что прохожий ошибся, побежал за ним, догнал и говорит:
- Извините, уважаемый, но Вы ошиблись и вместо шая дали мне целый кран.
Прохожий забрал у нищего кран, дал ему золотой и промолвил:
- Конечно, я ошибся. Ты честнее и порядочнее, чем я думал, и стоишь золотого. (Золотой больше крана в десять раз.)

Маленького Джонни пробовали на роль в школьном спектакле. Его мать знала, что сыну очень хочется принять в нем участие, но она сомневалась, что его выберут. Наступил день, когда наконец ученикам раздали роли. Вернувшись домой, Джонни бросился матери на грудь; его переполняли гордость и возбуждение.
— Мама! — закричал он. — Меня выбрали! Мне поручили аплодировать и кричать «Ура!».

Запись в дневнике ученика: Самуэль помогает хору тем, что внимательно его слушает.

… Есть два вида образования: одно учит, как зарабатывать, другое учит, как жить.

Старик прожил большую часть жизни на одном острове, считавшемся одним из самых красивых в мире. Когда на старости лет он переехал в большой город, кто-то сказал ему: «Как это должно быть здорово, столько лет прожить на острове, который считается одним из чудес света!»
Подумав немного, старик ответил: «Знаете, по правде говоря, если бы я знал, что он так знаменит, то хотя бы взглянул на него».

Людей не нужно учить, как смотреть. Их нужно просто спасти от школы, которая делает их слепыми.

Если бы все говорили только по делу, человечество давно бы утратило дар речи.

Великий Шибли посетил прославленного Саури. Учитель настолько ушёл в самосозерцание, что ни один волосок на нём не шевелился.
Шибли спросил:
— Где научился ты такой неподвижности?
Саури ответил:
— От кошки. Она наблюдала за мышиной норой с ещё большим сосредоточением, чем-то, что ты видел у меня.

— Представьте: всех вас загипнотизировали, внушая, что в комнате находится тигр. Страх заставляет вас действовать. Вы пытаетесь либо избежать столкновения с тигром, либо вступить с ним в схватку, либо его усмирить. Но когда закончится действие гипноза, вы увидите, что ничего этого не нужно — никакого тигра нет! Вот тогда вы действительно изменитесь.
Так понимание разрушает чары, это влечет за собой перемены, перемены приводят к недеянию, а недеяние — это сила: можно делать все что угодно, ибо действуете уже не вы.

— Ты весь перепачкался, — сказал Мастер ученику.
— Да нет же! Это вовсе не стоит внимания: здесь только крошечное пятнышко! — возразил ученик, глядя на небольшое тёмное пятно на своей белой одежде.
— Позволь повторить тебе: ты безобразно грязен! Иди и отчисти эту грязь теперь же!
— Ты ошибаешься, Учитель: пятнышко совсем пустяковое! Наверное, ты плохо видишь…
— Я вижу достаточно хорошо, мой друг, чтобы предупредить тебя о большой опасности! И мне будет радостно, если ты услышишь мой совет!
Когда…
… показать весь текст …

Беседа с дураком котла пустого хуже.
Он пуст внутри, при том, что закопчен снаружи.

Один растерянный искатель истины посетил суфийского Мастера и сказал ему:

— У меня к Вам только один вопрос. Почему, к какому бы суфию я ни обратился, мне кажется, что я всегда получаю различные советы?
Мастер ответил:
— Пойдём прогуляемся по городу и посмотрим, что можно узнать об этой тайне.
Они зашли на рынок, и суфий спросил зеленщика:
— Скажи мне, для какой молитвы сейчас время?
Зеленщик ответил:
— Сейчас время для утренней молитвы.
Они продолжили прогулку. Через некоторое время суфий, уви…
… показать весь текст …

Один из самых выдающихся шейхов всех времён сказал:

— Я всегда ставил себе задачу как можно глубже разочаровать тех, кто просился ко мне в ученики. Я опаздывал на встречи. Я бывал ленив и забывчив. Обещая продемонстрировать какое-нибудь упражнение или поделиться тайной, я имел обычай этого не делать.
А теперь давайте взглянем, что было бы, если б я соответствовал ожиданиям ученика. Ученик столь преисполнился бы довольством собой — что ему дано нечто такое, чего другие лишены — что это довольство только раздуло бы в нём гордыню.
Тот, кто пережил такое разочарование и не ушёл, становится способен отмечать действие гордыни в себе. Разочарование не может существовать без ожиданий. На суфийском Пути разрушаются все ожидания: «Предвкушение сладости абрикоса ослабляет эффект его подлинной сладости».

Выступлению Мастера на тему «Разрушение мира» предшествовала широкая рекламная кампания. Чтобы послушать его, во дворе монастыря собралась огромная толпа.
Речь Мастера длилась не более минуты. Он сказал лишь одно:
— Вот что погубит человечество: политика без принципов, прогресс без сострадания, богатство без труда, обучение без тишины, религия без бесстрашия и поклонение без осознанности.

Все комментарии излишни
В пылу безудержной борьбы.
Ведь мы неотвратимо ищем
Дороги Счастья и Судьбы.

Миры, окутанные тайной —
Неутомимые сердца.
Всё начинается сначала,
Не всё доводят до конца.