Когда ты заметишь в себе презрение к ближнему, взгляни в
собственное сердце и рассмейся над своей глупостью.

У ал-Амаша был сосед, который всё время показывал ему на свой дом и говорил: «Ах, если бы ты вошёл и отведал хлеба-соли», — но ал-Амаш отказывался.
Но однажды ал-Амаш, будучи голодным, согласился. Сосед сказал ему:
— Пойдём со мной. Он вошёл в дом, и хозяин поставил перед ним хлеб-соль.
Тут появился нищий, и хозяин дома сказал ему:
— Ничего не дам. Твоя беда в тебе.
Нищий снова попросил, и он повторил:
— Твоя беда в тебе. Когда тот попросил в третий раз, он закричал:
— Уходи, не то, клянусь, я прогоню тебя палкой.
А ал-Амаш подозвал нищего и сказал:
— Уходи, иначе горе тебе. Я не видел никого, кто точнее, чем он, выполнял бы свои клятвы: с давних пор он приглашает меня на хлеб-соль, и, клянусь, он ничего к ним не добавил.

Суфийского учителя Гулам-Шаха спросили, какой моделью он пользовался, когда формулировал курс обучения для своих учеников. Он сказал:
— Не можешь позволить себе сандалии, ходи босиком; ходи в сандалиях, пока не заработаешь на сапоги.

Есть много видов смирения. Я видел, как трус подставлял под удар
свою щеку; я видел, как слабый телом человек, которого ударил самодовольный громила, спокойно и внимательно смотрел на обидчика; я видел, как воплощенный Господь улыбался с любовью тем, кто забрасывал его камнями.
Первое было смешно, второе — ужасно, третье — божественно и свято.

*
Британские ученые доказали, что Земля не круглая, а чёрная… и на зубах хрустит.
*
Ничто так не красит спящую женщину, как сидящий рядом маленький ребёнок с фломастерами.
*
Мужчины, которые ходят по городу в камуфляжной форме, просто охотятся на женщин в леопардовых лосинах.
*
Вот так всегда: только начнёшь работать — обязательно кто-нибудь разбудит.

Жил некогда суфий, которому часто случалось быть собеседником короля. Однажды король сказал ему:
— Я не могу понять Вашу философию, но и не могу не восхищаться суфиями, как наиболее интересными людьми из тех, с кем я когда-либо сталкивался.
Суфий ответил:
— Расскажите мне о чем-нибудь, что затрудняет Ваше понимание.
Король сказал:
— Например, как может какой-то звук воздействовать на человека, особенно человека культурного, сильнее, чем слово? Любое животное может издавать звуки. Слова — более в…
… показать весь текст …

*
Бог велик, — говорит магометанин. Поистине, Он столь велик, что может позволить Себе слабость всякий раз, когда и в ней бывает необходимость.
*
Бог часто терпит неудачу в делах Своих; это признак Его безграничной божественности.
*
Поскольку Бог — велик и непобедим, Он может позволить Себе быть слабым; Он неизменно чист, и поэтому может без ущерба для Себя вкушать сладость греха; обладая вечным знанием о всяком наслаждении, Он может находить наслаждение и в страдании; Он — сама мудрость, и потому Он оставляет за Собой право на глупость.

Китайцы нашли на Марсе новую форму жизни и уже придумали из неё несколько блюд.

Суфия из Ордена Накшбанди спросили:
— Название вашего Ордена буквально означает: «Люди, создающие Узор». Что за узор вы создаете, и какая польза в этом?
Он ответил:
— Мы делаем великое дело по созданию узоров, и это чрезвычайно полезно. Вот притча об одной из таких форм:
Несправедливо заключенному в тюрьму жестянщику позволили получить молитвенный коврик, сотканный его женой. Изо дня в день он простирался на нем в молитве, и спустя некоторое время он сказал своим тюремщикам:
— Я беден и лишен на…
… показать весь текст …

Человек, непригодный ни к какому учению, упорно поднимался в горы, чтобы встретиться с жившим там отшельником, в надежде попасть к нему в ученики. Наконец он достиг пещеры.
— Учитель, — пав перед ним на колени, вскричал человек, — прошу тебя, позволь мне остаться! Я буду служить тебе — в этом мое горячее желание.
— Прочь! Убирайся с глаз моих! — сказал в ответ отшельник.
Медленно и понуро человек пошел обратно вниз. Вдруг он, будучи уже у подножия, заметил, что отшельник машет ему рукой, зовет назад.
— А, это было всего лишь испытание, — облегченно вздохнул он и, сломя голову, ринулся вверх по склону. Когда он, запыхавшись, поднялся к пещере, отшельник сурово сказал ему:
— И еще. Даже и не думай подниматься сюда вновь, особенно если тебе в голову придет эта глупость об «испытании».

Однажды ученик задал учителю вопрос: «Враждебен ли мир к человеку, или же он несёт ему благо?»
Наставник ответил: «Послушай притчу. В древние времена один великий шах приказал построить прекрасный дворец. Среди прочих чудес в этом дворце была зеркальная зала. Все стены, потолок, пол, двери в ней были покрыты зеркалами, и, к тому же, зала создавала сильное эхо. Однажды в залу забежала собака. В изумлении она остановилась посередине: со всех сторон её окружало множество собак. Она оскалила пасть …
… показать весь текст …

Однажды у Насреддина украли тысячу монет. Мулла отправился в мечеть и до самого утра слезно молился, чтобы Аллах вернул ему деньги.
Как раз в это время один из местных купцов, захваченный на корабле бурей и пообещавший в случае благополучного спасения пожертвовать мулле деньги, исполняя обет, подарил ему тысячу монет. Рассказав ему, что с ним случилось на море, купец прибавил:
— Вот благодаря вашему заступничеству и помощи я чудесно спасся.
Насреддин немного подумал, а потом сказал:
— Чудны дела твои, господи! Сперва отдать кому-то тысячу монет, а потом, для того, чтобы вернуть их, насылать бурю, заставлять человека давать обеты… Трудно придумать такой странный и окольный путь. Да, человеческому уму не постигнуть неисповедимых тайн Всевышнего! Для человека разумного нет большего чуда. Деньги мои пропали здесь, а нашлись в море.

*
Если пред тобою великая цель, а возможности твои ограничены, все равно действуй; ибо только через действие могут возрасти твои возможности.
*
Не заботься ни о времени, ни об успехе. Выполняй свое предназначение — поражение ли тебе суждено, слава ли.

*
Эгоизм убивает душу; уничтожь его. Смотри, однако, чтобы твой альтруизм не убивал души ближнего твоего.
*
Обычно альтруизм есть не что иное, как утонченнейшая форма эгоизма.

Стяжающий лишь для себя самого стяжает зло, пусть даже и назовет
его раем и добродетелью.

Болезнь будет неизменно возвращаться в тело, если в душе сохраняется изъян; ибо пороки разума — это скрытая причина пороков тела. Точно так же нищета и неурядицы всегда будут преследовать человека в обществе, пока ум человечества остается во власти эгоизма.

Рассказывают, что в месте, именуемом Каср аль-Арифин, однажды случилась засуха. И люди пришли к Мастеру Бахааддину Накшбанду, прося его помолиться о дожде. И он вывел их на улицу и повел их по улице, и водил их, пока не нашел женщину, которая нянчила младенца на своих руках. «Я молю тебя, накорми своё дитя!» — сказал Мастер.
«Я сама знаю, когда кормить, и когда не кормить его» — сказала женщина, — «потому что это мой ребенок! Зачем ты лезешь в дело, в котором ты ничего не понимаешь?»
Бахааддин велел записать слова женщины и прочесть их публично.

Не стоит тешить себя мечтой, что с избавлением от материальной
нищеты люди станут намного счастливее и довольнее или общество освободится от своих недугов, неурядиц и проблем. Это лишь самое первое необходимое условие.
До тех пор, пока остаются изъяны внутри, то есть в организации души, вовне всегда пребудут волнения, хаос и революция.

Пришёл как-то к великому суфию Байязиду Бистами один человек и сказал:
—  Из-за твоего учения разрушена вся моя жизнь. Двадцать лет тому назад я пришел к тебе, и ты мне сказал, что если не просишь — богатства сами последуют за тобой; если не ищешь — все дано будет тебе; если не возжелаешь — придет самая прекрасная женщина. Потрачено целых двадцать лет! Хоть бы, какая уродина пришла! А про богатство я вообще молчу! Я стал болен, ты разрушил всю мою жизнь. Ну, а теперь — что ты мне скажешь?
—  Да, это всё произошло бы, но ты слишком много оглядывался, смотрел вновь и вновь — идут они или нет. Было желание. Ты упустил все из-за желания, а не из-за меня.
Ты все ждал: «Вот сейчас придет самая красивая женщина, чтобы постучать мне в дверь! Сейчас придет ко мне богиня богатства!» — ты не был молчалив.
Ты был в состоянии ожидания!

Китайский мудрец сказал Насреддину:" Каждый человек должен вести себя так, как он хочет этого от других. Сердце твое должно желать того же, чего оно желает себе."
Мулла ответил:" Одна птица лакомилась ядовитыми ягодами, не причинявшими ей никакого вреда. Однажды она собрала немного этих ягод и угостила ими свою подружку лошадь…"