Утешай скорбящего,
но не плачь вместе с ним.
Твои слезы будут лишь водой,
орошающей цветок его печали.

Мастер был противником аскетизма и во всем проповедовал умеренность. Он говорил, что, если наслаждаться жизнью, автоматически обретаешь умеренность.
На вопрос, почему он выступает против практик самоограничения, Мастер ответил:
— Потому что они порождают тех, кто ненавидит удовольствие, а такие люди всегда становятся человеконенавистниками.
— Но ведь и многие любители удовольствий — это упрямые и жестокие люди.
— Не совсем так. Они любят не удовольствие, которому следует полностью отдаться. Им нравится наказание, которое они наносят своему телу через чрезмерные удовольствия.

Много зла от богатства,
ещё больше от — бедности.

Увидя тень прохладную под ивой,
Где протекала чистая вода,
Я поспешил скорей туда
Подумал буду здесь недолго, —
Но, очарованный, остался до утра!

Искусствовед читал лекцию в монастыре.
— Искусству место в музее, — сказал он, — а вот красота есть повсюду: в воздухе, на земле — везде; она доступна всем — без имен и определений.
— Совсем как духовность, — говорил Мастер на следующий день, оставшись наедине с учениками. — Символы духовности можно встретить в музее, который мы называем храмом, но ее сущность есть повсюду — доступная всем, неопознаваемая, без имен и определений.

— Всякий раз, пытаясь изменить кого-либо, — сказал Мастер, — задайте себе один вопрос: кому это нужно — моей гордости, моему удовольствию или моему кошельку?
И он рассказал следующую притчу:
Человек собирался спрыгнуть с моста, когда к нему подбежал полицейский и крикнул:
— Постой! Прошу тебя, не прыгай! Ты еще так молод, у тебя вся жизнь впереди. Зачем тебе это?
— Мне опротивела жизнь.
— Подожди, выслушай меня. Если ты прыгнешь в воду, мне тоже придется прыгать, чтобы спасти тебя. Понимаешь? Вода сегодня ледяная, а я недавно перенес двустороннее воспаление легких. Ты понимаешь, чем это мне грозит? Я просто не выживу, а у меня дома жена и четверо детей. Ты не сможешь жить с таким грузом на совести! Нет, так нельзя. Послушай меня. Ну, будь хорошим парнем. Покайся, и Бог простит тебя. Возвращайся домой. И там вешайся, сколько твоей душе угодно!

Короткая ночь —
то и дело проносятся звёзды
прямо над головой…

По грани —
Тонкой как лезвие,
Каждый день,
Каждый час,
Каждый миг,
В мир нисходит поэзия,
Где поэт —
Проводник.

Ещё толчок — и старый мир разрушен,
Но отравляют жизнь и тут и там…
За каждой подлостью видны прекрасно уши,
Сующих нос повсюду англичан.

Ваши технологии развились, но ваши проблемы и страдания не изменились. В прошлом у вас были проблемы с воловьими повозками. Теперь — с вашими машинами и мотоциклами. Ваша зависть, ненависть, злость и печаль остались такими же. Вы будете смеяться над человеком, который, путешествуя на поезде или автобусе, держит свой чемодан на голове. Даже теперь вы продолжаете жить с воображаемыми проблемами и страхами. Кратковременные выгоды и счастье требуют огромных усилий, которые вы прикладываете, не сомневаясь. Но настоящее облегчение, продолжительный покой, счастье и естественная спонтанность вам неведомы. Редко кто становится исключением из этого. Обращение к духовному требует мудрости, чтобы понять ограниченность вашей обычной жизни. Такая мудрость есть лишь у немногих, и они — соль земли. Остальные живут для того, чтобы бороться и умереть.

Сколько вёсен ещё
прошумит над старым курганом
Камелии куст…

Миямото Мусаси и Цукахара Бокудэн считаются двумя самыми великими мастерами меча в Японии.
Хотя Бокудэн и Мусаси жили в разное время, и никак не могли встречаться даже теоретически.
Легенда гласит, что молодой Мусаси искал Бокудэна, чтобы убить его и стать самому великим и единственным мастером меча.
К тому времени Бокудэн был стар и болен, и не мог сражаться.
Он сидел и варил себе скромный ужин в котелке.
Тут на него неожиданно напал без предупреждения Мусаси.
У Бокудэна не было меча, но он схватил крышку котелка и без труда, как щитом отбил все атаки Мусаси.
Посрамленный Мусаси с позором бежал прочь.
Это всего лишь миф, но возможно в нем есть какое-то рациональное зерно.

Воин должен учиться
Одной-единственной вещи:
Смотреть в глаза смерти
Без тени страха!

..Ягю Матадзюро был сыном знаменитого мастера кэн-дзюцу (фехтование на мечах) Ягю Хида-но Ками, преподававшего это искусство сёгуну — военному диктатору Японии. Однажды он прогневал отца и был отлучен от дома. Прошло несколько лет. Все это время Матадзюро изучал кэн-дзюцу под руководством одного из лучших фехтовальщиков Японии. Он сильно изменился за эти годы, раскаялся в прежних поступках и в надежде унаследовать пост учителя фехтования при дворе сёгуна решил попросить у отца прощения. Матадзюр…
… показать весь текст …

Неужели и впрямь
вы еще журчите в долине,
о вешние воды?..

Я пригубился к знанью, как к вину,
И опьянел, хоть и не пОдал вИду.
Всевышний научил прощать Ему —
Не тем, что искуплял свою вину,
А тем, что снова наносил обиды…

— Приведи хотя бы один пример реальной, практической пользы от духовности, — скептик был готов поспорить.
— Хорошо, — ответил Мастер. — Когда кто-либо обижает тебя, ты можешь поднять свой дух до таких высот, которых обида не достигнет.

Однажды вечером в дверь к мудрецу постучался запоздалый путник. Мудрец пригласил его в дом, угостил нехитрым ужином, они разговорились.
— Послушай! — сказал гость. — Слава о твоей мудрости дошла и до наших краёв. Ты многое знаешь. Можешь ли ты объяснить мне, зачем человек живёт на этом свете, в чём смысл жизни?
— А что ты сам об этом думаешь? — спросил мудрец.
— Я много размышлял об этом, но ответа так и не нашёл. Я каждый день делаю одно и то же: работаю, ем, сплю, отдыхаю… День сменяется ноч…
… показать весь текст …

О, какая тишь!
Дождь весенний в саду поливает
нераскрывшиеся цветы…

Привязанность — опасная дорога,
А ревность — пожирающий огонь.
Любите в человеке только Бога,
И вы не потеряете его.