Разум дан всем людям, но не все умеют им пользоваться; это — наука, которой надо научиться; свобода предоставлена всем, но все не могут быть свободны: это — право, которое надо завоевать; сила — для всех, но не все умеют на неё опереться: это — могущество, которым надо завладеть.

Магическое искусство некогда называлось искусством первосвященническим и царским, так как посвящение давало мудрецу власть над душами и способность управлять волями.

Прорицание — также одна из привилегий посвящённого, а прорицание — только знание следствий, содержащихся в причинах, и наука, применённая к фактам универсального учения об аналогии.

Людские поступки не только записываются в астральном свете: они оставляют также следы на лице, изменяют наружность, походку и акцент голоса.

Следовательно, каждый человек носит с собой историю своей жизни, и посвящённый может прочесть её.

Будущее же всегда следствие прошедшего, и неожиданные обстоятельства почти ничего не меняют в разумно ожидаемых результатах.

Те, кто не в состоянии представить себе всё многообразие нашего разума, приписывают ему необъяснимую противоречивость.

Они удивляются, как это человек может отличаться сообразительностью и не быть проницательным; правильно рассуждать, а вести себя необдуманно; говорить ясно, а мыслить путанно, и т. д.

Примирить же эти мнимые противоположности таким людям трудно, потому что они смешивают особенности характера со свойствами разума и возлагают на последний ответственность за то, что порождено с…
… показать весь текст …

Свободная воля и человеческий разум способны направить потенциал в любую из сторон.

Жил когда-то непобедимый воин, любивший, при случае, показать свою силу. Он вызывал на бой всех прославленных богатырей и мастеров воинских искусств и всегда одерживал победу.

Однажды услышал он, что неподалеку от его селения высоко в горах поселился отшельник — большой мастер рукопашного боя. Отправился богатырь искать отшельника, чтобы ещё раз доказать, что сильнее его нет на свете человека. Добрался воин до жилища отшельника и замер в удивлении. Думал он встретить могучего бойца, а увидел тщ…
… показать весь текст …

Чем умнее человек, тем более он склонен к непонятному безрассудству.

Грязный воздух плохо для города.
Грязный ум плохо для человека.

Предназначение разума — анализировать, обдумывать, осознавать, а души — чувствовать.

Чувственность и отлично развитая интуиция, эмпатия в самой наивысшей своей форме — это истина, она никогда не подведёт. Но в идеале ум и душа должны быть воедино в своих выводах, иначе человек будет находиться в разрыве между одним и другим.

В целостном человеке, который идёт по своему пути, который осознан в том, кто он есть и кто есть вокруг него, не может быть внутренней войны между его разумом и ощущениями. Они должны действовать в гармонии, как один налаженный механизм.

Чем человек разумнее, тем у него более развито чувство ответственности за свои поступки, тем он воспитаннее и добрее.

• На то и ум, чтобы достичь того, чего хочешь.
Федор Достоевский

• Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.
Аристотель

• Вся моя жизнь ушла на то, чтобы понять, что не нужно понимать всё.
Рене Коти

• Умный человек характеризуется тем, что умеет не понимать.
Эдуар Эррио

• Ум почти бесполезен для человека, не обладающего никакими другими качествами.
Алексис Каррель
… показать весь текст …

Будь ответственным за то, чем наполняешь ум, именно этим наполнится твоя жизнь

Речь — это показатель ума.

Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладезю учености.

Многознание не есть ум.

Знание не есть ум

Краткость есть душа ума,
А многословье — бренные прикрасы.

Если бы не было разума, нас заездила бы чувственность. На то и разум, чтобы обуздывать ее нелепости.

Если бы ум не уравновешивал на весах жизни плотских инстинктов, то низость нашей природы заставила бы наделать чересчур много глупостей. Но, на счастье, у нас есть ум, и он охлаждает наши разнузданные страсти, бешеные желания и плотские похоти.

Разум дан человеку, чтобы он понял: жить одним разумом нельзя. Люди живут чувствами, а, для чувств безразлично, кто прав

Как живой разум не может постичь суть разума неживого — хотя он и полагает, что может, — так и разум конечный не может постичь бесконечность.

Особенностью живого ума является то, что ему нужно лишь немного увидеть и услышать для того, чтобы он мог потом долго размышлять и многое понять.