Кто рассудителен — брюзга,
Кто откровенен — тот бесстыден,
Кто нрава тихого — ехиден,
А кто журит — тот злей врага.
Кто не скупится — дурачок,
Кто правосуден — тот жесток,
Кто незлоблив — рассудком тёмен,
Кто постоянен — тот дурёха,
Кто обходителен — тот льстец.
Кто сострадателен — хитрец,
А кто благочестив — пройдоха.
Правдив — так значит, всем назло,
Сговорчив — значит, трусоват,
Несчастлив — значит, виноват

Дурак приписывает нам всё то, чем обладает сам

Обычно люди обращаются за советом, — говорил Атос, — только для того, чтобы не следовать ему, а если кто-нибудь и следует совету, то только для того, чтобы было кого упрекнуть впоследствии.

Оценка правильности поступков других подразумевает собственную безгрешность.

Вот так и судим — по себе…

«Человек, осуждающий других, походит на зеркало, которое в себе всех отображает, а себя не видит.»

— Она латентная лесбиянка, — говорит мой приятель.
— Господи, да не лесбиянка она! — злюсь я. — Сколько можно об этом! Она лесбиянка почему? Потому что жесткая и уверенная в себе? Так?
— По-моему, она лесбиянка, — говорит другой знакомый, глядя на фото Азии Ардженто.
Это мы с ним обсуждаем, кто нам кажется сексуальным из знаменитостей.
— Почему? — спрашиваю я.
Он пожимает плечами. Ему нечего сказать. Но я знаю правду.
Потому что брюнетка. Взгляд наглый. Лицо резкое.
Для мужчины «лесбиянка» — это…
… показать весь текст …

Каждый человек имеет свои суждения, которые произрастают из сложившегося внутреннего мира и окружающей действительности.

Грех… Право же, люди судят о чужих грехах, как о чем-то, в чем являются большими специалистами.

Факт выше суждения, а тенденция выше факта. Секрет прозорливости — в текущем узреть настоящее, которое есть будущее в скорлупе прошлого

Какая разность поколений!
Какой в понятиях разрыв!
И вот уж внучка на коленях …
Такой характер и порыв.

Чудное в общем-то сужденье:
— «Ну вы же предки, что с вас взять?»
Молчу и думаю: — «Вращенье
Земли ускорилось опять?»

Ведь мы недавно точно так же
О тех, кто старше нас тогда…
О, юность, юность! … В эпатаже…
Но всё расставили года.
… показать весь текст …

Зачем обманывать людей —
Всю жизнь ходить в искусной маске
И не снимать её нигде
Боясь позора и огласки?

Зачем всю правду о себе
Скрывать, другим не доверяя,
Над хитрым образом корпеть
И ждать, когда тебя узнают,

Поймут и тут же засмеют,
Постигнув суть, возненавидят
И душу хрупкую твою,
Однажды голую увидев,
… показать весь текст …

Нахренабельность — категоричное выражение целесообразности.

Раньше надо узнать, потом судить.

В людях более всего раздражает поверхностность знаний и категоричность суждений…

Да будет суждено Вам по Вашим суждениям.

Из жизни людей мы видим только то, что они дают нам увидеть. А мы нагромоздим гору оценочных суждений. И умничаем, как будто знаем о человеке абсолютно всё.

Наша гордыня помогает нам видеть в людях плохое и мешает увидеть хорошее.

В одном и том же изречении иное услышит ученый; иное — неученый.

Мир полон умных, очень умных людей, которые всегда и обо всём судят. А на самом деле они всего лишь предполагают, ибо предполагать — это и есть судить о вещах, не установив предварительно; имеются ли веские основания для вынесения окончательного суждения. Они не знают действительного радиуса действия человеческого ума; они считают, что он может всё познать. Именно поэтому они полагают постыдным не выносить никаких суждений и воображают, что ум и заключается в суждениях.

Философ же считает, что ум состоит в том, чтобы судить правильно. Он будет больше доволен самим собой, если он поначалу вообще воздержится от принятия решения, чем если бы он принял это решение, не установив предварительно, что у него имеются веские основания для этого. Поэтому он судит и говорит меньше, зато надёжнее и лучше…