В молодости Абин-Альсар услышал разговор своего отца с девришем.

«Будь поосторожнее со своими творениями», — говорил дервиш. — «Думай о том, что будут говорить о тебе будущие поколения.»

«Ну и что?» — ответил отец. — «Когда я умру, все будет кончено, и мне будет все равно, что скажут». Абин-Альсар никогда не забывал об этой беседе. В течение всей своей жизни он старался делать добро и помогал людям делать свое дело с энтузиазмом. Он стал известен как человек, заботящийся о других; после своей смерти он оставил большое количество сооружений, которые улучшили уровень жизни в городе.

На своей могиле он приказал начертать следующий эпитафий:

«Жизнь, которая заканчивается, когда наступает смерть — это жизнь, которая ничего не стоила «.

Скромна. Незаметна. Не подаёт голоса. Не лезет под руку. Не претендует на внимание. Не ищет любви.
Давно смирилась: не нужна, заменима… Как женщина, переставшая верить в себя. Буква Ё.

МЫ, БЕЛОРУСЫ — МИРНЫЕ ЛЮДИ-
Звучит так гимн нашей страны,
И, исполняя его каждый раз, по сути,
О ПАМЯТИ поем мы той войны.

Кровью своей бойцы наш гимн писали,
Жизнью всех тех, кто мир нам этот подарил,
Нам нужно сделать все, чтоб ПАМЯТЬ уважали,
Тем самым, душу БЕЛАРУСИ сохранив.

Страдания всегда нас очищают,
А слезы делают нас всех сильней,
Война дала нам мир, а ПАМЯТЬ помогает,
МИР этот сохранить, сделав добрей.
… показать весь текст …

Жизнь скоротечна, — наследие вечно!

Как, вы не любите детей?!
И сложно с ними, говорите…
Мешают личной жизни всей?! -
Ох, ерунду вы не творите!

Сейчас вам дети не нужны?
В карьере с ними не подняться?
Другие ценности важны…
Вам просто сексом заниматься.

Пройдет то время, что дано
Познать к наследию те чувства,
Что предки нам понять давно
Культурой дали и искусством…
… показать весь текст …

Поэт пером,
А кузнец молотом.

Руки кузнеца
На года славят молодца.

Кузнец холоден головой,
Да горяч сердцем.

Кузнец куёт любовь
На все времена.

Молот тяжёл,
Да счастье лёгкое куёт.
… показать весь текст …

* * *
Единственное, что человек не может
оставить и передать кому-то по наследству, —
это он сам, его ум,
пути творческого развития его разума.

Википедия является самым обширным местом скопления знаний в истории человечества.

Более чем 18 миллионов статей на 279 языках — обладая таким потенциалом, Википедия (Wikipedia) является самым обширным местом скопления знаний в истории человечества. В течение первого десятилетия своего существования цифровая энциклопедия бросила вызов взаимоотношениям между знаниями и интернетом. Но священно ли это вездесущее древо познания, как, например, пирамиды Гизы или археологические раскопки Трои?
Один из основателей Википедии Джимми Уэйлс (Jimmy Wales) уверен, что так оно и есть. Цифровая энциклопедия будет ходатайствовать о причислении веб-сайта к списку всемирного наследия ЮНЕСКО. Если ходатайство будет принято, Википедии будет предоставлены международная защита и сохранение, как памятника, созданного человеком.

Лошади, тянущей телегу с битым кирпичом, очень тяжело смотреть по сторонам

В интернете второй день либерахи, х-мены и прочие косплееры вольной Ингрии горят от трёх вывешенных в Питере флагов — современного, советского и имперского.

А я вот не горю. Наоборот. История нашей Родины, как и любая другая, во-первых, не знает сослагательного наклонения и, во-вторых, непрерывна. Много копий сломано на теме «мы живём на советском наследии и пользуемся им». Да, это так. Но точно так же СССР частично выезжал на наследи РИ. Точно так же петровская РИ выезжала на наследии Рюрикови…
… показать весь текст …

Ну почему же я не Модильяни?
Нарисовал бы тебя на диване,
оставил потомкам пастельный образ,
и ты бы сказала, что это космос.

А я зачем-то стишки ваяю
вдали от гениев, где-то с краю,
у ямба, чтобы былО красиво,
стопу обрезал, но как-то криво…

Хотелось что-то тебе оставить:
себя не выйдет, хотя бы память,
и по привычке уйти без сдачи,
а как иначе? Никак иначе.

Самое дорогое, что мы оставляем после себя — это наши дети.

Я сегдня пьяный очень, очень
Не могу с собою полАдить
Мне сегодня скучно очень
Полюбить, Поладить, Просто жить

О вечной жизни

Царь Ановширван, которого народ называл также Справедливым, однажды отправился в паломничество по стране как раз в то время, когда родился пророк Мухаммед. На освещенном солнцем склоне горы он увидел сгорбившегося над работой почтенного старого человека. В сопровождении своих придворных царь подошел к нему и увидел, что старик сажает маленькие, не больше года, саженцы.
- Что же ты делаешь? — спросил царь.
- Я сажаю ореховые деревья, — ответил старик.
Царь удивился:
- Ведь ты уже так стар. Зачем тебе саженцы, листву которых ты не увидишь, в тени которых не будешь отдыхать и не вкусишь их плодов?
Старик взглянул на него и ответил:
- Те, кто был до нас, сажали, а мы пожинали плоды. Теперь мы сажаем, чтобы те, кто будет после нас, тоже могли бы пожинать плоды.

Какие бы не были исполнители и художники по жизни, для меня важно, как они исполняют и творят искусство! Их личная жизнь, предпочтения к религиям и политическим взглядам — это затворки, кои не должны выходить за рамки принятия творчества. Я принимаю творчество. И не важно, что был тот геем, националистом, или коммунистом. К примеру, мне многое нравится в германской музыке во время второй мировой. И не только в музыке… Творчество — не политика!

Жизнь, как ледяная горка! Годы, как скользящие метры спуска. Всё быстрее и быстрее. Не всегда успеваешь оглянуться назад в тревоге за будущее. А ведь именно финиш зависит от старта. Что ждёт? Ухабы и трамплины? Или уверенная полоса, по которой последует твоё поколение.

Цель великих людей — оставить наследие, цель мелких — наследить.

Вся суть человека проявляется в памяти о нём.

Бывает, сходу накропаешь чего-нибудь — сам обалдеваешь. Ну, гениально!
Потом в стол уберешь. Забудешь. А через много времени (иногда много лет) достанешь, прочитаешь, вроде бы, какая-то мысль в написанном есть. А вообще, чушь чушью.
Но поразмышляешь, покрутишь, переставишь, перепишешь, помучаешься в поиске нужных слов… И обязательно находишь те слова и сочетания, которые способны передать твои истинные чувства.

От деревянных башмаков к деревянным башмакам — путь в четыре поколения: первое поколение наживает, второе — приумножает, третье — транжирит, четвертое — возвращается на фабрику.