Понятие ДИКАРЬ — относительно!
Тур Хейердал во время одного из своих путешествий подружился с вождем племени каннибалов и рассказал ему кое-что об истории европейской цивилизации. Вождя особо поразил рассказ о двух мировых войнах.
— Так что, вы убили всю эту прорву людей не для того, чтобы съесть, а просто чтобы закопать в землю? — несколько раз переспрашивал он — Ну вы и дикари!

Век учись — не учись, но в душе ты такой же дикарь,
Ты условный сосуд безусловных глубинных рефлексов.
Завершается год. На охоту выходит декабрь.
Превалирует снег, будто люди не знали прогресса.

Ну, а где-то не снег, где-то дождь напитает песок,
Всё равно ведь зима, серебром сыплет звёздная замять.
Завершается год. Скульптор-жизнь отсекает кусок,
И в надёжный ларец, и на долгую-долгую память.

Завершается год. Нам печально, нам радостно всласть.
Мы прощаем друзей, а врагов уж давно не осталось.
Праздник. Ёлка. Огни. Первобытно-забытая страсть.
Кто сказал — дикари?
… показать весь текст …

Представление о том, что мы можем перенести свою вину на какое-то иное существо, которое понесёт её вместо нас, очень соответствует сознанию дикаря. Это представление рождается из путаницы между физическим и духовным, между материальным и нематериальным. Поскольку можно со своей спины переложить груз дерева, камней и так далее на спину другого, дикарь думает, что точно так же можно переложить бремя своей вины на другого. В соответствии с этой идеей он и поступает.

На западе считается приличным
Всех русских дикарями называть,
За то что дружбу водим с медведЯми
И под открытым небом можем спать.

Мы дикари за то что всей деревней
Построим дом для будущей семьи,
И не возьмём за это ни копейки,
А просто похлебаем вместе щи.

Мы дикари за то что верим в бога,
Но не сжигали женщин на кострах,
За ихнею красивую фигуру,
За хитрый и надменный блеск в глазах.
… показать весь текст …

Порой, так хочется уединиться с природой от всяких дикарей.

Раньше мы отдыхали дикарями, теперь — живём!

Цивилизованные высокомерны к дикарям, не понимая, что высокомерие — одно из явных проявлений дикарства.

Дикари не учатся на исторических ошибках. Я намерен был подробно рассказать в вашей Школе Знаний. Я думал, что это предупреждение. А это соблазн. Соблазн начать все сначала.

Цивилизация сама себя уничтожит.

Так это на самом деле цивилизация? Или это дикари, считающие себя цивилизацией?

Хотите выжить, — переезжайте на Таймыр!

— Увы, вы не сможете сфотографировать меня
— Почему? Боитесь, что это отнимет ваш боевой дух?
— Нет, вы забыли снять крышку с объектива.

-Мы летим на родину моих предков, — сказал Пруг. — На родину гигантов.
— Посетить любимые могилы? — вдруг не удержался Андрей. Ирония здесь улавливалась лишь теми, кто знал местные обычаи. Посещение любимых могил некогда было торжественным обрядом — долгим путешествием к легендарному кладбищу на плато Любимых. Там, по слухам, лежали останки героев, павших в битве на Краю пустыни. Со временем это долгое путешествие, которое кончалось грандиозными пирами и смертоубийством, было запрещено, но, разумеется, не пресечено.

-Вы не представляете, — повторял археолог, пока доктор готовил успокаивающие средства, — что это за существа. Им доставляет наслаждение бить. Я сначала этого не понял и довольно резко им отвечал. Скажите, неужели каждого человека можно избить так, что он потеряет человеческий облик?

Мечта о экзотических островах частично сбылась- вокруг полно дикарей…

Конрад был уверен, что встреча с Октином Хашем должна быть своего рода научным развлечением. Кладом для этнографов и антропологов. Непосредственная беседа со степным завоевателем — скрытые камеры трудятся, чтобы не упустить ни мгновения. Подарки заготовлены, угощение для вождя стынет в столовой. Пораженный могуществом людей, Октин Хаш смиренно обещает более не нападать на полевые группы, не безобразничать, и в степи наступает блаженный мир. А Октин Хаш, оказывается, настолько первобытен, что на него не действуют элегантные интерьеры станции и могущество Конрада, который умеет зажигать солнце над головой. И вообще он не хочет преклоняться перед Конрадом. Он видит в Конраде степного вождя, столь же коварного и мелкого, как сам Октин Хаш. И вместо того, чтобы выслушивать разумные предложения Конрада, он сам чего-то требует

Караул — дичаем!

Мы с детства слышали о дикарях,
Что в джунглях или в сельве обитают.
И твердо помним мы о тех чертах,
Которые от нас их отличают.

Одежды — минимум, в носу — кольцо,
Татуировки тело покрывают,
Не тронутое мыслями лицо,
И побрякушки яркие сверкают.

Но вот пришел к нам двадцать первый век,
Который мы с такой надеждой ждали.
… показать весь текст …

Не стоит путь из дикарей в варвары называть прогрессом.

Вы будете удивлены, но говоря о стране «дикая Россия», адекватные иностранцы понимают под этим словосочетанием не народ и даже не природу нашей Родины. Они так называют правительство, ГосДуму, партийные системы и вообще систему власти в стране.
Действительно, законы этой власти писаны и исполняются дикарями, которые культивируют управление обществом самыми обычными страхами, причем рожденными в покореженной психике самих дикарей, которых народ допустил к власти.
Россия в этом отношении не одинока. США не менее дикие, чем она и Дикий Запад рожден самими американцами.
В мире сейчас правление дикарей, вылизанных, причесанных, сбрызнутых вежеталем, но невозможно диких.
«Оставь нас, гордый человек!
Мы дики; нет у нас законов».
(А. С. Пушкин, «Цыганы» (1824))

Привыкший испражняться абсолютно везде, где ему приспичит, назовёт «ханжой» любого, справедливо посчитавшего его дикарём.

У них там ксенофобия, религиозный раж и традиции. Еще мифы. И снова традиции. Царь не имеет права надеть штаны. Должен ходить в плаще, короне, сапогах и без трусов. Пусть народ видит — мужик. Кош-ш-ш-мар!

Для вас потёмки русская душа.
Вы цените один зеркальный глянец.
По вашим меркам, жизнь нехороша
В стране, где столько «дикарей и пьяниц».

А мы щедры, не рвёмся за чужим.
Спасаем всех, берём в узду строптивых.
Мы ад прошли, но в рай ваш не хотим.
Он, по большому счёту, нам противен.

Не пьяницы мы и не дикари.
Дикарь, кто бомбой Нагасаки выжег.
Мы возлагали жизнь на алтари,
Спасая Родину, родных и ближних*.