Однажды кто-то сказал Будде: — Того, чему ты учишь, нет в Писаниях.
- Ну, так впиши это туда, — ответил Будда.
Оправившись от смущения, задавший вопрос вновь спросил:
- Правильно ли мое предположение, что отдельные положения твоего учения противоречат Писаниям?
- Это значит, что Писание пора менять, — ответил Будда.

«Пусть никто не ищет того, что приятно и что неприятно. Не видеть того, что приятно, — есть страдание, и видеть то, что, неприятно, — есть страдание. Пусть, поэтому, никто ничего не любит. Кто ничего не любит и ничего не ненавидит, не имеет оков»

Поговорив с отцом, Будда направился к жене. Яшодхара чуть не сошла с ума, увидев его. Конечно, этот человек исчез однажды ночью, даже не простившись с ней, ничего не объяснив.
Она сказала: — Почему ты не объяснил, я бы поняла и не стала препятствовать. Ты не доверял мне. И она стала плакать. Только подумать: прошло двенадцать лет!
Будда извинился и сказал: — Это произошло из-за непонимания. Я был невежественным, не осознающим. Но сейчас я осознаю. Ты мне очень помогла. Забудем старое, сейчас не время думать о прошлом. Посмотри на меня. Произошло что-то важное. Я пришел и многое хочу тебе сказать. Гнев утих, ярость ушла. Яшодхара посмотрела на него сквозь слезы. Да, этот человек очень изменился. Он весь светился изнутри, был таким умиротворенным, таким тихим. Его присутствие было трудноуловимым и в то же время заполняло собой все пространство. Она долго смотрела в его глаза, а потом припала к его ногам и попросила посвящения.

Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель.

Будда услышал, что в лесу объявился человек, который убивал людей за то, что общество с ним плохо обошлось. Он поклялся убить сто человек. Звали его Ангулимал, что означало «человек, отрубающий пальцы». Он уже убил 99 человек и из отрубленных пальцев сделал ожерелье. Осталась последняя жертва. Будда решил: «Если не пойду я, то кто же тогда пойдет? А он жаждет кого-нибудь убить, я должен идти. Этот человек нуждается во мне». Его пытались остановить, отговорить, но безуспешно. Будда углубился в ле…
… показать весь текст …

Однажды, рано утром, когда Будда вышел на свою утреннюю прогулку, один человек спросил его:
— Существует ли Бог?
Будда секунду посмотрел в глаза человека и сказал:
— Нет, Бога не существует вообще, никогда не было, никогда не будет. Выкинь всю эту чепуху из головы.
Человек был шокирован.
Будду сопровождал Ананда. Он всегда сопровождал Будду.
В середине того же дня пришёл другой человек и спросил:
— Существует ли Бог? Будда сказал:
— Существует, всегда был, всегда будет. Ищи и найдёшь.
Ананда при…
… показать весь текст …

«Как долго мне ждать…» —
спросил я у Будды.
Будда ответил:
«Если ждать — долго»

Однажды, крестьянин пришел к Будде и сказал:
-Сделай меня счастливым!
Будда усмехнулся и протянул крестьянину пыльцу лотоса.
-Вдохни эту пыльцу и ты станешь счастливым!-сказал Будда.
-Но ведь это кокаин!- воскликнул крестьянин.
-Ну и что? Какая разница от чего быть счастливым?-с улыбкой произнес Будда и вприпрыжку побежал за бабочкой.

Будда умирал. Сорок лет он шёл, и тысячи следовали за ним. Теперь он умирал. Он сказал: «Это мой последний день. Если у вас есть, что спросить, спрашивайте. Настал час, когда каждый должен идти своим путем».
Беспросветная тьма окутала учеников Будды. Ананда — любимый ученик — заплакал, как дитя, у него из глаз катились слезы. Он ударял себя в грудь, почти помешавшись.
«Что ты делаешь, Ананда?» — спросил Будда.
«Что нам теперь делать? — ответил Ананда. — Ты был здесь, мы шли в твоём свете. Всё…
… показать весь текст …

Бистамер…
Николай Иванченков
Ройдеры Времени…

Правка сознания идущих по Духовному Пути саморазвития при отсутствии религиозных догм и верований при помощи философского учения Буддизма и Дзен Буддизма с поправкой на библию.
Используя только их основу колесо Дхарму и принцип, а именно
1. Правильное воззрение.
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильное поведение.
5. Правильный образ жизни.
6. Правильное усилие.
7. Правильное осознание.
8. Правильное созерцание.
… показать весь текст …

Однажды Будда и его ученики пришли к реке и терпеливо ожидали, пока лодочник сможет их перевезти. Пока они ждали, Будда учил группу собравшихся вокруг него мирян. Вдруг появился йог, который посвятил годы развитию психических способностей. Желая произвести впечатление на толпу, он перешёл реку туда и обратно, как посуху, а потом с вызовом предложил Будде повторить его подвиг.
«Скажи мне» — спросил Будда — «Сколько берет лодочник за перевоз?»
«Немного, всего несколько медяков» — отвечал удивленный йог.
«И, значит, вот чего стоят твои психические силы» — сказал Будда

Прощение — это первый шаг на пути к освобождению!

Anno guno бхава.

Весь мир не от мира сего, откровение.
Все чужда, что треплет молва.
От жизни до смерти всего лишь мгновение.
Anno guno бхава.

Весь мир не от мира сего, изумление.
Мы-воздух, а ветер-слова.
Но эти слова мне дают вдохновение.
Anno guno бхава.

Весь мир нет мира сего, песнопение.
И песнь моя только одна.
… показать весь текст …

Иногда, чтобы справиться со своими бедами, надо помогать другим.

«Представьте человека, подошедшего к широкому потоку, к огромной реке. Если он хочет попасть на другой берег, а переправы нет, что ему делать? Он срубит несколько стволов, свяжет их и сделает плот. Затем, сидя на плоту и правя шестом или гребя руками, он переберется на другую сторону. Добравшись туда, что он сделает с плотом? Оставит его. Он не станет, думая о том, как полезен он был, из благодарности тащить его на плечах оставшуюся часть путешествия. Он просто оставит его там».

«Точно так же, — сказал Будда, — Дхарма, мое учение, — это средство. Это плот, который перевезет вас на другой берег, берег нирваны. Это не цель сама по себе, это средство достичь Просветления».

Как-то раз несколько человек принялись злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. И потому им стало не по себе. Один из этих людей обратился к Будде:
— Неужели тебя не задевают наши слова?!
— Ваше дело решать, оскорблять меня или нет, — ответил Будда. — А мое — принимать ваши оскорбления или нет.
Я отказываюсь принимать их. Можете забрать их себе.

Он сидел у реки, погрузившись в Астрал,
Перевозчика ждал, чтоб продолжить свой путь,
Сквозь нирвану души мир вокруг созерцал,
Как упавших поднять и надежду вдохнуть!

Подошел к нему Йог, истощенный, седой,
Реку ту пересёк, так, что вздрогнул рыбак,
По лицу видно очень довольный собой,
И спросил: «Просветлённый! Ты можешь ли так?»

Ну, а Будда в ответ: «Сколько лет ты отдал,
Чтобы птицей речною порхать по воде?»
Рассказал ему тот, как в ученьи страдал,
Как аскезы держал в непосильном труде!
… показать весь текст …

На ободранных старых обоях,
Бесполезных давно как будто
Я рисую долго, спокойно
Золотого молчащего Будду.

В переполненном шумном театре,
Где на лицах дешевые пудры,
Вспоминаю в коротком антракте
Пустоту и недвижимость Будды.

И в газетных статьях криминальных
Через толстую сеть словоблуда
Проявляется мир наш зеркальный
И улыбка нетленного Будды.

Настоящая мудрость в том, чтобы принимать вещи такими, какие они есть.

Бог, примири фанатиков, что хлеще
Любой стихии ада и небес:
Христос ли, Будда., — разум., не исчез;
Двумя., тремя., и пятернёй мир крещен.