Зима проткнула день рапирой —
Вот неожиданный укол;
Снежинки — мелкие вампиры,
И не отмашешься рукой.

Летят в лицо — и тут же тают…
Колючий, жесткий ветерок…
Метель, ведь ты совсем не злая,
Но я б любить тебя не смог.

Зима хозяйничает смело —
Засыпать снегом собралась.
И всё вокруг в наряде белом,
Как подобает в этот час.

Если смерть уродлива, это значит, что вся твоя жизнь была пустой растратой. Смерть должна быть мирным принятием, любящим вхождением в неизвестное, радостным прощанием с друзьями, со старым миром. В ней не должно быть никакой трагедии. Один дзэнский мастер, Лин-чи, умирал.
Тысячи учеников собрались, чтобы услышать его последнюю проповедь, но он просто лежал — радостный, улыбающийся, не говоря ни слова. Видя, что он вот-вот умрёт, и всё же не говорит ни слова, кто-то напомнил Лин-чи : — Лин-чи, р…
… показать весь текст …

Лин-чи рассказывал: «Когда я был молодым, мне нравилось плавать на лодке; у меня была маленькая лодка: в одиночестве я отправлялся плавать по озеру и мог часами оставаться там. Однажды я сидел с закрытыми глазами и медитировал. Была прекрасная ночь. Какая-то пустая лодка плыла по течению и ударилась о мою. Во мне поднялся гнев! Я открыл глаза и собирался обругать побеспокоившего меня человека, но увидел, что лодка пуста. Моему гневу некуда было двигаться. На кого мне было его выплескивать? Мне ничего не оставалось делать, как вновь закрыть глаза и начать присматриваться к своему гневу. В тот момент, когда я увидел его, я сделал первый шаг на моем Пути. В эту тихую ночь я подошел к центру внутри себя. Пустая лодка стала моим учителем. С тех пор, если кто-то пытался обидеть меня, и во мне поднимался гнев, я смеялся и говорил: „Эта лодка тоже пуста“. Я закрывал глаза и направлялся внутрь себя».

Не сулю золотые горы,
Ты только меня пойми!
Я не тот человек, который
Разбрасывается людьми!

Я не солнечный лучик ранний,
Не тот, кого очёнь ждёшь.
Я всегда — запоздалый странник,
Идущий к тебе сквозь дождь.

Однажды, Лин-чи удивил всех. Когда умер его Учитель, Лин-чи стоял и плакал. Слезы текли по его щекам. Многие его друзья стали говорить:
— Что ты делаешь? Здесь собралось столько людей. Они уже обсуждают твое поведение и недоумевают: «Невероятно! Лин-чи плачет! Мы думали, что он полностью непривязан, и его дух свободен. И вот он плачет! Он сам учил нас, что душа бессмертна, умирает только тело, что тело — прах, прах возвращается к праху. Почему же сегодня он плачет?»
— Почему ты плачешь? — спросили они. — Ты говоришь, что ключом является непривязанность. Почему же ты привязан к своему Учителю.
На это Лин-чи ответил:
— Ваш вопрос логичен. Но что мне делать? Слезы текут, я плачу. Я сам обнаружил, что плачу. Я тоже удивлен. Но что же я могу поделать? Так во мне проявляется жизнь. И я не стану подавлять ее проявления. Я всегда принимал ее целиком.

Среди окрестных огородов,
Кроты имели свой надел.
Они слепые от природы,
Но вдруг один из них прозрел.

И ярким светом ослепленный,
Он по утрам пел Солнцу гимн.
Собратья прятались по норам,
И насмехались там над ним.

Абсурдными считая речи,
Что зренье можно получить-
Его признали сумашедшим,
И дружно принялись лечить.
… показать весь текст …

Корыстолюбие отнимает у людей самые заветные чувства — любовь к отечеству, любовь семейную, любовь к добродетели и чистоте.

Император три года готовил свой сад. И вот к открытию он пригласил знатных гостей полюбоваться его красотой.
Все были в восторге и расточали лишь комплименты. Но императора особо интересовало мнение Лин-чи, который считался непревзойденным знатоком этого вида искусства. Когда император обратился к нему, все присутствующие обернулись.
Лин-чи сказал:
— Я не вижу ни одного сухого листа. Как жизнь может существовать без смерти? Из-за того, что здесь нет сухих листьев, сад мертв.
Я думаю, что сегодня утром его подметали. Прикажите принести немного сухих листьев.

Когда листья принесли и разбросали, ветер начал играть ими. Шорох листьев… и сад ожил!
Мастер сказал:
— Теперь все в порядке, Ваш сад прекрасен, но он был слишком хорошо спланирован. Искусство становится величайшим, когда оно не обнаруживает себя.

Средь повседневности забот,
Известно, вообщем-то, прекрасно,
Что ты ОДНА-моё лекарство,
От всех печалей и невзгод!

Дети мешали деревенскому священнику молиться Богу. Чтобы избавиться от них, он сказал: «Бегите к реке, там живет огнедышащий дракон».
Вскоре вся деревня узнала о чудовище и помчалась к реке. Священник тоже присоединился к толпе. Он бежал и кряхтел добрых четыре мили, постоянно повторяя себе:
- Да, я выдумал это чудовище. Но никогда не знаешь… а вдруг там и вправду дракон?

Лучший способ поверить в Бога — это убедить других в Его существовании.

Ты говоришь, что хочется тепла,
Одежды скинуть, насладиться летом.
Я тоже часто думаю об этом,
Глядя на снег из твоего окна.

Ты говоришь:"Куда я без тебя?"
Мне так теперь нужны твои объятия!"
Что не пугает холод января,
И по весне опять наденешь платье!

И в те часы, когда ты ждешь меня,
Я мчусь, и утверждаю, словно мантру:
«На кончике сегодняшнего дня,
Всегда есть удивительное завтра!»

Деревенский проповедник зашел домой к одной почтенной прихожанке. За чашкой кофе он отвечал на многочисленные вопросы пожилой женщины.
- Скажите, почему Бог так часто посылает эпидемии?
- Видите пи, иногда люди становятся настолько безнравственными, что заслуживают смерти, и поэтому добрый Господь допускает эпидемии.
- Но тогда почему, — не унималась дама, — так много хороших людей уходят вместе с грешниками?
- Хороших людей Бог призывает к себе как свидетелей, — объяснил священник. — Господь посылает каждой душе то, что она заслуживает.

Человек с твердой верой всему найдет объяснение.

Забытая тоска прекрасных глаз,
Движения наполненные силой,
Когда я видел вас в последний раз-
Вы были ослепительно красивы!

И сидя рядом-очень далеки,
Как нож, который был задвинут в ножны.
Вы были так божественно легки,
Задумчивы, строги и осторожны.

Расстались мы, как только прОбил час,
Нас разные дороги уносили…
Когда я видел вас в последний раз-
Вы были ослепительно красивы!

Командующий оккупационными войсками обратился к старосте горного поселка:
- Нам известно, что вы прячете изменника. До тех пор пока вы не выдадите его нам, мы будем методично расстреливать жителей.
В деревне и в самом деле скрывался человек, невиновность которого была очевидной. Но что мог предпринять староста поселка теперь, когда на карту поставлена жизнь всех его обитателей? Несколько дней подряд искали выход из создавшегося положения, но ничего придумать так и не смогли. Тогда староста реш…
… показать весь текст …

Однажды кто-то сказал Будде: — Того, чему ты учишь, нет в Писаниях.
- Ну, так впиши это туда, — ответил Будда.
Оправившись от смущения, задавший вопрос вновь спросил:
- Правильно ли мое предположение, что отдельные положения твоего учения противоречат Писаниям?
- Это значит, что Писание пора менять, — ответил Будда.

Есть видимое, а есть — действительное… Зачастую это совершенно разные вещи.

Что-то крохотно все на просвет,
Да и неба не слышно.
Да и дня не видать,
только форточка —
прочерк окна.
Только скрип, только лязг, только шум
невозможно объять,
и не вышло.
Да и черт с ним:
беда не беда, раз приходит одна.

Затуши над столом, разожги надо сном,
и увидишь
как цветны, многолики (диоптрия, стёклышко, плюс):
… показать весь текст …

Как только вы заметите, что действуете неосознанно — остановитесь! Не будьте роботом. Выпейте чашку чая, проснитесь — затем действуйте осознанно.

Чай является в дзэн символом осознанности потому, что чай тонизирует, делает Вас более бдительным, более осознанным. Чай был открыт буддистами, и веками они использовали его как помощь в медитации. И чай — помощник.
История утверждает, что Бодхидхарма отправился в пещеру и там, обратившись лицом к стене, он провёл в позе сидячей медитации 9 лет. Бодхи…
… показать весь текст …

Твой друг — не собутыльник на пиру,
Когда тебе сопутствует удача,
Но тот, кто руку помощи подаст
Среди беды, несчастия и плача.

Как-то у Бодхидхармы спросили: «Кого можно назвать сообразительным учеником и кого — глупым учеником?»

Бодхидхарма ответил: «Сообразительный ученик не привязан к словам учителя, он использует свой собственный опыт, чтобы найти Истину. Глупый ученик рассчитывает на то, что к нему постепенно придёт понимание благодаря словам учителя. Учитель имеет два вида учеников: одни слушают слова учителя, не цепляясь за материальное или нематериальное, не привязываясь к форме и к отсутствию формы, не думая о живом и неживом, — это сообразительные ученики. Другие, которые жаждут понимания, накапливая знания и смешивая добро и зло, — глупые ученики.

Сообразительный ученик понимает мгновенно: он не использует низший ум, когда слушает учение, но и не следует уму мудрого, он трансцендирует и мудрость, и невежество».