Ты мне подаришь этот час,
Уже обещанный кому-то…
Осколками разбитых ваз-
Глаза… ты грезишь поминутно.

С тобой я обо всем забыл:
Случайной паузы молчанье…
Вдруг-в двери кто-то позвонил,
Прервав на полусне свиданье…

Будда умер от пищевого отравления. Случилось это так. Один бедняк много дней ждал, чтобы пригласить его в свой дом. И вот однажды рано утром он пришел и стал рядом с деревом, под которым спал Будда, чтобы быть первым, кто пригласит его.
Будда открыл глаза и человек сказал: — Прими мое приглашение! Я ждал много дней и многие годы мечтал о том, что однажды ты будешь гостем в моем доме. Я бедный человек и не многое могу предложить, но не откажи мне, пожалуйста.
Будда ответил: — Я приду! Как раз в…
… показать весь текст …

Однажды Будду спросили: «Что делает человека святым?» Он ответил: «Каждый час делится на определенное количество секунд, а каждая секунда — на определенное количество долей. Тот, кто способен полностью пребывать в каждой доле секунды, и есть святой».

Одного японского воина взяли в плен и бросили в тюрьму. Всю ночь он не мог сомкнуть глаз, поскольку был убежден, что утром его подвергнут пыткам. Тут он вспомнил слова своего Мастера: «Завтра не существует. Единственная реальность — это настоящее».
Осознав это, воин тут же заснул.

Человек, освободившийся от тисков будущего, подобен птице в небе или лилии в поле: никаких переживаний о завтрашнем дне. Полное погружение в настоящее. Вот что такое святость!

Буддийское священное писание начало проникать из Индии в Юго-Восточную Азию в начале 1 в. н.э. Но суть буддизма принёс в Китай Бодхидхарма в 520 г. н.э. Об этом сохранилось предание. Бодхидхарму ожидали. Император Китая Ву выехал навстречу приветствовать его. Он был взволнован. О необыкновенности Бодхидхармы было много слухов. Он был просветлённым Мастером и император хотел радушно принять его в своей империи. Его придворные тоже были взволнованы. Как вести себя? Им ещё не приходилось встречатьс…
… показать весь текст …

В Японии в воинах воспитывают бдительность, осознанность. Это является основой обучения, всё остальное — второстепенно. Искусство фехтования, искусство стрельбы из лука — лишь способы развить бдительность. О великом Мастере Риндзае рассказывают, что он не всегда добивался успеха в стрельбе из лука. Его стрелы часто пролетали мимо цели. А он был известен, как один из величайших лучников.
Когда спрашивали: «Почему он считается великим лучником?», — его ученики отвечали: — Это не конечная цель, эт…
… показать весь текст …

Источник самый разный может быть,
Не удивляйся, если станет хуже,
Ты должен сам решить откуда пить,
Из родника или из грязной лужи.

Мастер дзен обучал ученика стрельбе из лука. Ученик взял лук, две стрелы и приготовился к выполнению упражнения. Однако Мастер подошел, забрал у него одну из стрел и бросил ее в сторону. — Почему ты отобрал у меня вторую стрелу? — спросил ученик. — Я отобрал у тебя не вторую стрелу, а первую, так как она все равно пошла бы мимо цели. — Но почему? — удивленно спросил ученик. — Потому что, стреляя, ты бы знал, что у тебя в запасе есть еще одна попытка, — ответил Мастер.

Ты меня почему-то не слушаешь,
и молчишь.
Ты уже, как звезда потухшая,
среди крыш.
Не останешься без внимания —
холодна,
Но утеряна понимания
нить одна.
Ты не ведаешь о пророчествах —
не бледна,
Мне милее моё одиночество
и года.
Жизнь рассудит поступки неверные
грянет гром.
… показать весь текст …

Пропитан гарью город миллионник,
Но только скрыта в нем моя душа.
О, Муза, я твой пламенный поклонник,
Как хорошо, что ты ко мне пришла.

Когда жители деревни ушли, Будда обратился к своим ученикам: — В отношениях с мирскими людьми следует соблюдать величайшую осторожность. Как проходит по тернистому пути босой, осторожно ступая, так должен проходить по деревне мудрец. Как пчела не уничтожает ни краски, ни запаха цветка, но только снимает его нектар и улетает далее, точно также должен проходить по деревне мудрый. Ученик должен размышлять сам про себя так: когда я шел через деревню и собирал подношения, возникли ли в моих помыслах…
… показать весь текст …

Как много будет тех-
Чьи речи вам приятны…
Как мало будет тех,
Кто скажет правду вам.

Легендарный японский Мастер меча 16-го века прославился не только своими боевыми навыками, но и мудростью. Легенда гласит, что у Бокудэна было трое детей. Однажды он решил проверить, насколько они внимательны и осторожны. Для этого он положил на дверь тяжелый подголовник и оставил ее приоткрытой. Затем позвал своего старшего сына Хикоширо. «Только дурак проверяет глубину воды обеими ногами» Старший сын Бокудэна был любим всеми. Когда отец призвал его, он подошел к двери и очень осторожно толкнул…
… показать весь текст …

Моя религия — Любовь. Каждое сердце — мой храм.

Что жизнь — кино, давно известно всем,
Но я смотрю его, прищурясь хитро.
Там на экране множество проблем,
В концовке — титры.

Цзин Син-цзы растил бойцового петуха для государя. Прошло десять дней, и государь спросил: — Готов ли петух к поединку?
— Ещё нет. Ходит заносчиво, то и дело впадает в ярость, — ответил Цзин Син-цзы.
Прошло ещё десять дней, и государь снова задал тот же вопрос.
— Пока нет, — ответил Цзин Син-цзы. — Он всё ещё бросается на каждую тень и на каждый звук. Минуло ещё десять дней, и царь вновь спросил о том же. — Пока нет. Смотрит гневно и силу норовит показать. Спустя десять дней государь снова спросил о том же.
— Почти готов, — ответил на этот раз Цзин Син-цзы. — Даже если рядом закричит другой петух, он не беспокоится. Посмотришь издали — словно из дерева вырезан. Жизненная сила в нём достигла завершённости. Другие петухи не посмеют принять его вызов: едва завидят его, как тут же повернутся и убегут прочь.

Мотив какой у Неба синего?
И птица не поёт случайно.
Нет ничего необъяснимого,
Всё — тайна…

Когда мир ставит тебя на колени, ты в идеальном положении, чтобы молиться.

Чжуан-цзы, одетый в залатанный полотняный халат, обутый в сандалии, подвязанные верёвками, проходил мимо правителя царства Вэй.
— Как плохо вам живётся, уважаемый! — воскликнул царь.
— Я живу бедно, но не плохо, — ответил Чжуан-цзы.
— Иметь Путь и его силу и не претворять их в жизнь — вот что значит жить плохо. Одеваться в залатанный халат и носить дырявые сандалии — это значит жить бедно, но не плохо. Это называется «родиться в недобрый час».
Не приходилось ли вам видеть, ваше величество, к…
… показать весь текст …

Дождь прошептал мне этой ночью:
«Я нарушаю тишину…
И хочешь ты или не хочешь —
Иду…»

Слава о трёх мастерах кунг фу обежала всю Поднебесную, и однажды они встретились, чтобы продемонстрировать свои искусства и выявить, чьё мастерство выше. Собрав народ, они объявили о состязании, предложив бросать в них камни. Первый очень ловко увёртывался от града камней, так что в него никто не мог попасть, до второго камни просто не долетели, а в третьего мастера никто не бросил ни одного камня.