Существа сверхчеловеческие в полном смысле слова не испытывали от внешнего мира никакой радости и никакого страдания. Они всецело отдавались откровениям духовных сил. Мудрость так притекала к ним, как к чувственным существам притекает свет; воля их была направлена только на то, чтобы действовать в духе этой мудрости. И в этой деятельности заключалась их высшая радость. Мудрость, воля и деятельность составляли всю их сущность.

В эпоху Атлантов вода на всей земле была
гораздо более жидкой, нежели теперь. Благодаря этому свойству, водой можно
было управлять с помощью семенной энергией используемой атлантами для таких
технических целей, которые в наше время невозможны. Вследствие уплотнения
воды теперь стало невозможным управлять и двигать ею столь искусно, как в прежние времена…

Представим себе хлебное зерно. В нем дремлет сила,
та самая, благодаря которой из зерна прорастает стебель. Природа может
пробудить эту покоящуюся в зерне силу. Современный человек не может этого
сделать по своей воле. Он должен погрузить зерно в землю и предоставить его
пробуждение силам природы. Но атланту было доступно и нечто иное. Он знал,
как совершить превращение силы, заключенной в куче зерен, в техническую
силу, подобно тому, как современный человек умеет превращать тепловую силу,
заклю…
… показать весь текст …

«Вопросы, которые могут идти только от Востока Европы — до сих пор их задавала мне только Русская народная душа на высших планах. Я должен был часто думать о том, что детям этой Народной души предстоит еще немалый путь, чтобы понять свою Народную душу, чтобы понять то, о чем томится эта Народная душа, и то многое, что их — этих детей Народной души — еще отделяет от ее самой. Не бойтесь поэтому искать путь к вашей Народной душе, путь, который, если вы захотите, вы можете найти. Из своей Народной…
… показать весь текст …

Настоящая свобода печати может быть достигнута тогда и только тогда, когда суд присяжных будет карать каждого автора, допустившего ложь. И не штрафом, а посерьезнее. Пока этого нет, свобода печати совершенно аналогична «свободе любви»… Сегодня некоторые крикуны понимают под свободой печати, свободу проституции печатном словом.

При этом не является исключением старое, как мир рыночных отношений, правило: там, где правят деньги — свободы слова нет. Как нет независимых журналистов, писателей, аналитиков, комментаторов. Все они выполняют вполне определенный социальный заказ и отрабатывают, за редким исключением, свой хлеб.

«Буржуазная свобода печати это есть свобода богатых людей покупать газеты и создавать нужное общественное мнение. А общественное мнение создается таким образом, что трудящийся ежечасно и ежедневно воспроизводит свое скотское состояние и еще благодарит своего хозяина».

Для многих душ, которые в ваше время склонны принять то, что говорит теософия, необходимо выяснить некоторые противоречия,
которые могут возникнуть. Одно противоречие может в особенности встать перед теми душами, которые способны серьезно воспринять
воспоминания такого праздничного времени, которое связано с Рождеством и началом нового года. Нам надо остановиться только на одной мысли, и она немедленно с одной стороны прольет свет, а с другой успокоительно привлечет наше внимание к тому, как…
… показать весь текст …

Если мы тогда направим наше душевное рассмотрение на этот мир, мы, конечно, не найдем ничего
из того, что мы знаем теперь о Мистерии Голгофы. Но мы найдем то бесконечное углубление жизни мысли, которое показывает нам, что здесь произошло нечто в ходе
развития Человечества, что захватило глубочайшую внутреннюю сущность душ на физическом плане. Что бы мы ни предполагали, такой, как тогда, мысль не была никогда,
ни у одного народа, ни в каком веке! Следовательно, каким бы неверующим не был кто-л…
… показать весь текст …

Будем держаться умственной жизни того времени, с которого мы начинаем наше летоисчисление. Попробуем
чисто исторически вникнуть в то, что дали люди, скажем, за 200 лет до Мистерии Голгофы и еще через полтора века спустя в смысле умственного углубления
для проникновения в мировые тайны, мировые загадки. Тогда мы, конечно, найдем, что на протяжении столетий до и после Мистерии Голгофы произошло
бесконечно важное изменение в состоянии человеческих душ в отношении жизни мысли.

У каждого темперамента можно найти как положительные, так и отрицательные свойства. Хорошее воспитание, контроль и самоконтроль даёт возможность проявиться: меланхолику, как человеку впечатлительному с глубокими переживаниями и эмоциями; флегматику, как выдержанному, без скоропалительных решений человеку; сангвинику, как высоко отзывчивому для любой работы человеку; холерику, как страстному, неистовому и активному в работе человеку.
Отрицательные свойства темперамента могут проявиться: у меланхолика — замкнутость и застенчивость; у флегматика — чрезмерная медлительность; у сангвиника — поверхностность, разбросанность, непостоянство; у холерика — поспешность решений, раздражительность, агрессивность.
Человек, обладающий любым типом темперамента, может быть способным и не способным; тип темперамента не влияет на способности человека, просто одни жизненные задачи легче решаются человеком одного типа темперамента, другие — другого.

Именно в период раннего детства ребенок учится наиболееинтенсивно. Об этом говорят многиефилософы и ученые: маленький ребенок осваивает в первые три-четыре годаогромное количество разнообразного опыта, знаний и умений. Но только он этоделает не как мы — взрослые, и не так, как школьники на уроках, а по-другому, как это свойственно именно ребенку-дошкольнику. Маленький ребенок учится всейсвоей жизнью. Живя рядом со взрослыми и взаимодействуя с ними, находясь вобществе своих сверстников, наблюдая,…
… показать весь текст …

Вы совсем близки к божественному миру, вы держите его всвоих руках — и все-таки вы удалены от него на сотни световых лет! Вы ощущаетевеличие этого мира благодаря своему маленькому микрокосмосу, который вы можетеощупать собственными руками. И все-таки даже ваша собственная телесностьостается для вас вечной загадкой. Эта таинственность присуща всему, что выпознаете на уровне осязания.

Пока человек еще склонен переоценивать самого себя в ущербокружающему миру, до тех пор он заграждает себе доступ к высшему познанию
Когда я чувствую симпатию к человеку, то, прежде всего, ячувствую лишь мое отношение к нему. Если в моем суждении, в моем отношении янахожусь в зависимости исключительно от этого чувства радости, симпатии, тоэтим я выдвигаю на первый план свою личную природу; я навязываю ее миру. Яхочу, таким как я есть, включить себя в мир, а не принять мир свободно, предоставляя е…
… показать весь текст …

И того же, чего ищущий познания добивается для своегомышления, должен он добиваться и в своих поступках. Они должны следоватьзаконам благородной красоты и вечной истины, вопреки мешающим влияниям состороны его личности.
В обыденной жизни люди в своих поступках руководствуютсятем, что их лично удовлетворяет, что приносит им плоды. Благодаря этому онинавязывают течению мировых явлений направление своей личности. Они неосуществляют истинное, предначертанное в законах духовного мира; ониосуществляют…
… показать весь текст …

Тот, кто может подняться до духовных областей, знакомится с замыслами, которые заложены в основе нашего мира. Как живые, зародышевые
зерна еще лежатздесь прообразы, готовые принять разнообразнейшие формы
мысле-существ. Когда эти зародышевые зерна вводятся в нижние области, тогда
они как бы начинаютвсходить и проявляются в самых различных обликах. Идеи,
с помощью которыхчеловеческий дух творчески выступает в физическом мире,
суть лишь отражения, тени этих зародыше-мысле-существ высшегодуховного
мира. Наблюдатель, обладающий «духовным слухом», поднявшийся из нижних
областей «страны духов» в эти верхние ее области, видит, как звучание и звуки превращаются в"духовный язык". Он начинает воспринимать «духовное
слово», черезкоторое вещи и существа уже в «словах», а не только в музыке,
открывают ему свою природу. Они говорят ему, как называется это в
«духоведении», свои «вечные имена».

Быть независимым в нашем мире очень сложно. Нужно быть успешным — вот главная мысль которая мучает нас. Мы зависим от чужого мнения, а своего зачастую не имеем. Может мы забыли? Может мало знаний? Может мы заморочены ложной информацией, чьей-то искусственной психологией, которая призвана не понять душу человеческую, а выявить все человеческие слабости и умело манипулировать ими в угоду чьему-то эгоизму, жадности, больного тщеславия. В чем же причина?

Мне о России надо говорить,
Да так, чтоб вслух стихи произносили,
Да так, чтоб захотелось повторить,
Сильнее всех имён сказать: Россия!

Сильнее всех имён произнести,
Сильнее матери, любви сильнее
И на устах отрадно пронести
К поющим волнам, что вдали синеют.

Не раз наедине я был с тобой,
Просил участья, требовал совета,
И ты всегда была моей судьбой,
Моей звездой, неповторимым светом.
… показать весь текст …

Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный Божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства…

Жизнь за рубежом, укрепила и успокоила Николая Васильевича Гоголя, дала ему возможность завершить его величайшее произведение, «Мёртвые души» — но стала зародышем и глубоко фатальных явлений. Опыт работы с этой книгой, противоречивая реакция современников на неё так же, как в случае с «Ревизором», убедили его в огромном влиянии и неоднозначной власти его таланта над умами современников. Эта мысль постепенно стала складываться в представление о своём пророческом предназначении, и соответственно, об употреблении своего пророческого дара силой своего таланта на благо обществу, а не во вред ему.