Каждый раз, когда человек засыпает, утрачивая сознание, он сам своим астральным телом выходит из физического тела. Тогда человек пусть бессознательно, но тем не менее живет в духовном мире. На душу производят то или иное впечатление духовные звучания. А каждое утро просыпаясь человек возвращается из мира музыки сфер и, расставаясь с его благозвучием, вступает в физический мир. Как истинно то, что душа человека между двумя воплощениями имеет своим миром Девехан, так можно сказать, что душа ночью парит и живет в потоках музыкальных тонов; они суть та стихия, из которой, собственно, сотворена она сама; там, собственно находится её духовная родина…

«Вопросы, которые могут идти только от Востока Европы — до сих пор их задавала мне только Русская народная душа на высших планах. Я должен был часто думать о том, что детям этой Народной души предстоит еще немалый путь, чтобы понять свою Народную душу, чтобы понять то, о чем томится эта Народная душа, и то многое, что их — этих детей Народной души — еще отделяет от ее самой. Не бойтесь поэтому искать путь к вашей Народной душе, путь, который, если вы захотите, вы можете найти. Из своей Народной…
… показать весь текст …

Бессмертное в человеке — это дух. Было указано, как дух вступил в тело. Прежде дух принадлежал к иным областям. Он мог соединиться с телом, только когда последнее достигло известной ступени развития. Только когда мы вполне поймем, как произошло это соединение, можем мы понять значение рождения и смерти, равно как и познать сущность вечного духа.

Музыкант-творец лишь переводит в физические музыкальные тона тот ритм, те гармонии и мелодии, которые во время ночного сна были напечатлены его эфирному телу. Из духовного мира бессознательно черпает его музыкант прообразы и переводит их в физические музыкальные тона. Есть таинственная связь между музыкой, которая звучит здесь на земле и слушанием духовной музыки ночью. Когда человек освещен падающим на него светом, тогда на сиене получается его тень. Она не есть действительный человек. Так и музыка, которая создается с физическом мире, есть некая тень, некая реальная тень гораздо более возвышенной музыки Девахана Праобраз, основа музыки находится в Девахане; физическая музыка есть всего лишь отображение духовной действительности…

Представим себе хлебное зерно. В нем дремлет сила,
та самая, благодаря которой из зерна прорастает стебель. Природа может
пробудить эту покоящуюся в зерне силу. Современный человек не может этого
сделать по своей воле. Он должен погрузить зерно в землю и предоставить его
пробуждение силам природы. Но атланту было доступно и нечто иное. Он знал,
как совершить превращение силы, заключенной в куче зерен, в техническую
силу, подобно тому, как современный человек умеет превращать тепловую силу,
заклю…
… показать весь текст …

Во время ночи человек черпает себе силу из мира потоков музыкальных тонов, — ту силу, которую он потом может перенести на тело ощущений и эфирное тело. Когда человек творит музыку или же воспринимает её, то это происходит потому, что он уже имеет её звучание в теле ощущений. При своем пробуждении утром, человек не имеет сознания того, что он ночью получил восприятия музыкальных тонов, однако, он чувствует, когда он слушает музыку, что эти впечатления духовного мира в нем есть. Когда человек слушает музыку, ясновидящий может узреть, как притекают музыкальные тона, как они вторгаются в более плотное эфирное тело и заставляют его вибрировать вместе с собой; вот почему человек имеет тогда чувство блаженства.

Будем держаться умственной жизни того времени, с которого мы начинаем наше летоисчисление. Попробуем
чисто исторически вникнуть в то, что дали люди, скажем, за 200 лет до Мистерии Голгофы и еще через полтора века спустя в смысле умственного углубления
для проникновения в мировые тайны, мировые загадки. Тогда мы, конечно, найдем, что на протяжении столетий до и после Мистерии Голгофы произошло
бесконечно важное изменение в состоянии человеческих душ в отношении жизни мысли.

Если мы тогда направим наше душевное рассмотрение на этот мир, мы, конечно, не найдем ничего
из того, что мы знаем теперь о Мистерии Голгофы. Но мы найдем то бесконечное углубление жизни мысли, которое показывает нам, что здесь произошло нечто в ходе
развития Человечества, что захватило глубочайшую внутреннюю сущность душ на физическом плане. Что бы мы ни предполагали, такой, как тогда, мысль не была никогда,
ни у одного народа, ни в каком веке! Следовательно, каким бы неверующим не был кто-л…
… показать весь текст …

Существа сверхчеловеческие в полном смысле слова не испытывали от внешнего мира никакой радости и никакого страдания. Они всецело отдавались откровениям духовных сил. Мудрость так притекала к ним, как к чувственным существам притекает свет; воля их была направлена только на то, чтобы действовать в духе этой мудрости. И в этой деятельности заключалась их высшая радость. Мудрость, воля и деятельность составляли всю их сущность.

Прежде всего можно перенестись в души великих учителей Индии, индийской культуры, которая была первой культурой послеатлантической эпохи. Как уже мы часто на то указывали, мы стоим здесь, исполненные глубочайшего удивления перед всеобъемлющей и глубокопроникающей, всюду пронизанной ясновидящими проблесками мудростью святых индусских Риши древности…

Пока человек еще склонен переоценивать самого себя в ущербокружающему миру, до тех пор он заграждает себе доступ к высшему познанию
Когда я чувствую симпатию к человеку, то, прежде всего, ячувствую лишь мое отношение к нему. Если в моем суждении, в моем отношении янахожусь в зависимости исключительно от этого чувства радости, симпатии, тоэтим я выдвигаю на первый план свою личную природу; я навязываю ее миру. Яхочу, таким как я есть, включить себя в мир, а не принять мир свободно, предоставляя е…
… показать весь текст …

В эпоху Атлантов вода на всей земле была
гораздо более жидкой, нежели теперь. Благодаря этому свойству, водой можно
было управлять с помощью семенной энергией используемой атлантами для таких
технических целей, которые в наше время невозможны. Вследствие уплотнения
воды теперь стало невозможным управлять и двигать ею столь искусно, как в прежние времена…

Полученные при жизни музыкальные впечатления после смерти действуют в человеке как музыкальные воспоминания до тех пор, пока он не сложит с себя свое астральное тело. После смерти земная музыка превращается в музыку сфер и в таком качестве пребывает до предшествующего новому рождению времени. Музыка, которую человек воспринимает здесь, на земле, играет большую роль в формировании его душевного организма после смерти, организма, формирующегося в период камолоки. Воспоминания — благо камолоки. И знание того, что это именно так, может облегчить человеку то, что католики называют «чистилищем». Человек должен иметь воспоминания, ибо он останется несовершенным, если в своих воспоминаниях не будет созерцать свои несовершенные поступки. И если в тот период после смерти, когда он еще обладает астральным телом, человек имеет много музыкальных воспоминаний, создается возможность того, чтобы в следующей жизни он был наделен лучшими предпосылками.

Теперь, на своей четвертой ступени, он делает себя зрелым для пронизания Существом Христа, быть пронизанным «Я». Это происходит через Мистерию Голгофы. Потому что те человеческие души, которые родились до Мистерии Голгофы, не нашли бы на Земле в течение последующего времени тела, в которых они могли бы воплотиться так, чтобы сила «Я» могла выявиться соответствующим образом, если бы теперь не было проникнуто Существом Христа некое существо — то же существо, которое мы проследили через космические…
… показать весь текст …

Для многих душ, которые в ваше время склонны принять то, что говорит теософия, необходимо выяснить некоторые противоречия,
которые могут возникнуть. Одно противоречие может в особенности встать перед теми душами, которые способны серьезно воспринять
воспоминания такого праздничного времени, которое связано с Рождеством и началом нового года. Нам надо остановиться только на одной мысли, и она немедленно с одной стороны прольет свет, а с другой успокоительно привлечет наше внимание к тому, как…
… показать весь текст …

И того же, чего ищущий познания добивается для своегомышления, должен он добиваться и в своих поступках. Они должны следоватьзаконам благородной красоты и вечной истины, вопреки мешающим влияниям состороны его личности.
В обыденной жизни люди в своих поступках руководствуютсятем, что их лично удовлетворяет, что приносит им плоды. Благодаря этому онинавязывают течению мировых явлений направление своей личности. Они неосуществляют истинное, предначертанное в законах духовного мира; ониосуществляют…
… показать весь текст …

Тот, кто может подняться до духовных областей, знакомится с замыслами, которые заложены в основе нашего мира. Как живые, зародышевые
зерна еще лежатздесь прообразы, готовые принять разнообразнейшие формы
мысле-существ. Когда эти зародышевые зерна вводятся в нижние области, тогда
они как бы начинаютвсходить и проявляются в самых различных обликах. Идеи,
с помощью которыхчеловеческий дух творчески выступает в физическом мире,
суть лишь отражения, тени этих зародыше-мысле-существ высшегодуховного
мира. Наблюдатель, обладающий «духовным слухом», поднявшийся из нижних
областей «страны духов» в эти верхние ее области, видит, как звучание и звуки превращаются в"духовный язык". Он начинает воспринимать «духовное
слово», черезкоторое вещи и существа уже в «словах», а не только в музыке,
открывают ему свою природу. Они говорят ему, как называется это в
«духоведении», свои «вечные имена».

Именно когда чуешь высочайшее величие мысли, чуешь также ее нереальную сущность. Тогда можно также почувствовать, как, собственно, всюду кругом в мире, который ты познал, нет ничего, что, собственно говоря, могло бы явиться носителем .этой мысли…