Как-то раз Мастер поведал об одной женщине, которая заглянула к дантисту. Она пришла, чтобы в третий раз попросить врача сточить зубной протез, который «не подходит».
— Если я сделаю, как вы просите, то зубы могут не подойти к челюсти, — сказал дантист.
— Разве я говорила что-нибудь о своей челюсти? — воскликнула раздраженно дама. — Зубы не умещаются в стакане.
В довершение Мастер сказал:
— Ваши верования могут подходить вашему уму, но отражают ли они реальность фактов?

Один состоятельный человек признался Мастеру, что, несмотря на все свои старания, он так и не смог преодолеть страсти к деньгам.
— И ты готов пожертвовать из-за них даже радостями жизни? — поинтересовался Мастер.
— Я приберегу радости жизни на старость.
— Если только доживешь до нее!
Тут он вспомнил об одном разбойнике, который крикнул:
— Кошелек или жизнь!
На что жертва ответила:
— Возьми мою жизнь. Деньги я откладываю на старость.

Арабский Учитель Руми с удовольствием рассказывал эту историю:

Однажды утром Мохаммед читал утреннюю молитву в мечети. Среди тех, кто молился вместе с пророком, был один правоверный мусульманин.
Мохаммед начал стих из Корана, в котором фараон сказал: «Я — ваш истинный бог». Услышав это, верующий воскликнул в порыве гнева: «Хвастливый сын суки!»
Пророк ничего не сказал, но после молитвы все накинулись на крикуна: «Стыдись! Твоя молитва оскорбила Бога. Тыне только нарушил священную тишину, но и грязно ругался в присутствии Божьего пророка».
Бедняга дрожал от страха до тех пор, пока перед пророком не появился архангел Гавриил и не сказал: «Бог приветствует вас и желает, чтобы эти люди перестали бранить простодушного мусульманина; его искренняя брань тронула сердце Господа больше, чем праведные молитвы остальных».

Мастер говорил с учениками о Жизни.
Однажды он рассказал о своей встрече с летчиком, который во время Второй мировой войны совершал перелет из Китая в Бирму. На борту были рабочие для прокладывания дорог в джунглях. Лететь пришлось долго. Со скуки рабочие принялись за азартные игры. Но поскольку денег у них не было, они ставили на кон жизнь: проигравший выпрыгивал из самолета без парашюта!
— Какой ужас! — воскликнули ученики.
— Верно, — согласился Мастер. — Но какой захватывающей была игра!
Вечером того же дня он добавил:
— Полнее всего ощущаешь жизнь только тогда, когда она поставлена на кон.

Однажды между учениками разгорелась дискуссия о полезности чтения. Одни считали чтение потерей времени, другие с этим не соглашались.
Решили узнать, что думает Мастер.
— Приходилось ли вам когда-нибудь встречать на полях книги наспех сделанные заметки, которые оказывались не менее содержательными, чем сама книга? — спросил Учитель.
Ученики утвердительно кивнули.
— Жизнь, — сказал Мастер, — одна из таких книг.

Демонстрируя всю нелепость религиозных убеждений, которые появляются не в результате внутреннего поиска человека, а навязываются ему извне, Мастер рассказал ученикам о том, как один человек пришел в брачное агентство.
— Я ищу невесту, — сказал он.
— К вашим услугам. Выбирайте.
Он выбрал фотографию красавицы лет двадцати пяти и сказал:
— Я беру эту.
— Извините, но вам придется взять эту леди, — возразил ему директор конторы, показывая ему фото седеющей женщины пятидесяти лет.
— Почему это именно ее?
— Потому что она первая в очереди!

Любовь одинаково греет и добрых, и злых; проливается дождем на святых и грешников.
Если бы розы обладали даром речи, разве могли бы они сказать такое: мы будем источать аромат только для хороших людей; если нас понюхает плохой человек, мы утаим от него наш аромат? Могла бы лампа заявить, что она светит только благородным людям, а негодяям не светит? А дерево могло бы сообщить, что отныне оно не будет давать тень злобным странникам? Все эти образы помогают понять, что такое любовь.

ЛЮБОВЬ

Философ спросил:
- В чем цель жизни?
- В том, чтобы любить, — ответил Мастер. Позже он сказал ученикам:
- Любовь была до сотворения мира. После сотворения мира любовь стали создавать. Когда любовь будет доведена до совершенства, мир исчезнет, а любовь будет существовать вечно.

— Почему вы так мало путешествуете? — спросил Мастера журналист.
— Лицезреть одного человека или одну вещь на протяжении целого года и каждый раз находить в этом что-то новое — вот приключение. Это намного интереснее любого путешествия.

Маленький мальчик стрелой мчался по улице. Завернув за угол, он столкнулся с прохожим.
— Боже ж ты мой! — воскликнул прохожий. — Куда это ты так несешься?
— Домой, — ответил малыш. — Я спешу, потому что меня должна отшлепать мама.
— Ты так торопишься домой потому, что тебе хочется получить пару шлепков от матери? — обескуражено спросил прохожий.
— Нет. Но если отец придет домой раньше меня, то шлепать будет он.

Дети — это наши зеркала. Когда они живут в атмосфере любви, они отражают ее. Когда же любви нет, им нечего отражать.

Мастер сказал художнику:
— Чтобы добиться успеха, каждому художнику или композитору необходимо долго и упорно трудиться. Некоторым во время работы удается освободиться от эго. В таком случае рождается шедевр.
Позже ученик спросил Мастера:
— Кто такой Мастер?
— Тот, кому дано освободиться от эго. Жизнь такого человека — шедевр, — ответил Мастер.

— Ты слушаешь не для того, чтобы узнать что-то новое, а для того, чтобы найти подтверждение своим мыслям. Ты споришь не для того, чтобы найти истину, а для того, чтобы отстоять свои убеждения, — сказал Мастер.
И рассказал об одном короле, который, проезжая через небольшой городок, увидел результаты удивительно меткой стрельбы. Нарисованные на деревьях, сараях и заборах мишени были поражены в самый центр. Он приказал привести к нему этого меткого стрелка. Им оказался десятилетний мальчуган.
— Не может быть! — воскликнул король. — Как это тебе удается?
— Элементарно, — ответил мальчик. — Вначале я стреляю, а потом рисую мишень.
Мастер добавил:
— Так и ты — вначале делаешь выводы, а потом возводишь вокруг них стены. Именно таким образом ты и держишься за свою идеологию и религию.

Парикмахер проходил мимо своего любимого дерева, когда услышал голос: — Не хочешь ли ты получить семь кувшинов золота?
Оглянувшись вокруг, человек никого не увидел. Но жадность подтолкнула его ответить:
- Да, хочу. Конечно, хочу!
- Тогда быстрее иди домой, — сказал голос, — ты найдешь их там.
Всю дорогу домой парикмахер бежал. И действительно, дома его ждали кувшины с золотом, только последний, седьмой, был заполнен наполовину. Парикмахера не покидало желание наполнить его до краев: он знал,…
… показать весь текст …

У дяди Тома было слабое сердце. Когда родственники узнали, что ему в наследство достался миллиард долларов, они не хотели говорить ему об этом, боясь, что его сердце не выдержит такой новости. Они обратились за помощью к священнику, который уверил их, что обо всем позаботится должным образом.
- Скажи мне, Том, — сказал отец Мэрфи, — если бы Господь захотел вознаградить тебя и послал тебе один миллиард долларов, что бы ты сделал с этими деньгами?
- Половину я отдал бы церкви, отец.
Тут с отцом Мэрфи случился сердечный приступ!

Когда капиталист получает инфаркт от переживания за благополучие своей промышленной империи, всем понятно, что причиной недуга стали жадность и эгоизм. Когда подобное случается со священником, пекущимся о Царстве Божьем, то здесь непросто увидеть замаскированный под благодеяние эгоизм: о Царстве Божьем он заботится или о себе самом? О Царстве не нужно заботиться. Ваше беспокойство выдает вас, не правда ли?

Маленькая Мэри с матерью пришли на берег моря.
-- Мама, можно я поиграю в песке?
-- Нет, дорогая. Ты испачкаешь свою чистую одежду.
-- Мама, можно я побегаю по воде?
-- Нет. Ты намокнешь и простудишься.
-- Мама, можно мне поиграть с другими детьми?
-- Нет. Ты затеряешься в толпе.
-- Мама, купи мне мороженое.
-- Нет. Ты простудишь горло.
Маленькая Мэри начала реветь.
Мать повернулась к стоявшей неподалеку женщине и сказала:
-- Господи Боже мой! Вы когда-нибудь видели такого невротического
ребенка?

Цель образования

Мастер долго и оживленно говорил с группой учителей, ведь он сам был когда-то учителем. Проблема учителей заключается в том, что они постоянно забывают, что задача образования — не в накоплении знаний, а в познании самой жизни.
Мастер рассказал, как однажды у реки повстречал мальчугана. Тот удил рыбу.
- Привет! — поздоровался Мастер. — Хороший день для рыбалки!
- Очень, — отозвался мальчик.
Немного погодя Мастер спросил:
- А почему ты сегодня не в школе?
- Ну, вы же сами сказали, сэр, что сегодня — хороший день для рыбалки.
Еще Мастер рассказал о характеристике, которую принесла из школы его маленькая дочь Мина:
«Успеваемость хорошая. И могла быть еще выше, но этому мешает одно обстоятельство — она слишком радуется жизни».

Однажды король назначил Насреддина премьер-министром. Как-то, прогуливаясь по дворцу, Насреддин увидел королевского сокола.
Никогда раньше ему не приходилось видеть такого странного голубя. Поэтому он принес ножницы и подрезал соколу когти, клюв и крылья.
- Теперь ты выглядишь как приличная птица, — довольно сказал он. — Видимо, за тобой плохо ухаживали.

«Если ты не такой, как все, значит, с тобой что-то не так!»

В качестве иллюстрации той же аксиомы он рассказал, что как-то ребенком нечаянно услышал, как его отец — видный политический деятель — резко критиковал одного переметнувшегося к оппозиции члена партии.
— Но, папа, еще вчера ты очень хвалил человека, который ушел из оппозиции и вступил в твою партию.
— Сынок, тебе нужно как можно скорее понять одну простую истину: тот, кто переходит в другую партию, — предал своих. Тот, кто вступает в наши ряды, — поменял свои убеждения.

Я хочу управлять вашей жизнью для вашего же блага, хочу научить какими вы должны быть, и как вам себя вести, и лучше вам меня послушаться, иначе я накажу себя негативными эмоциями

Старик прожил большую часть жизни на одном острове, считавшемся одним из самых красивых в мире. Когда на старости лет он переехал в большой город, кто-то сказал ему: «Как это должно быть здорово, столько лет прожить на острове, который считается одним из чудес света!»
Подумав немного, старик ответил: «Знаете, по правде говоря, если бы я знал, что он так знаменит, то хотя бы взглянул на него».

Людей не нужно учить, как смотреть. Их нужно просто спасти от школы, которая делает их слепыми.