И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил…
… показать весь текст …

Разграблена, поругана, разрушена
Церковь в центре русского села,
Предана людей заблудщих душами
В мире, где бал правит сатана…
Но я верю — души те проснутся,
В храм придут, чтоб лучше, чище стать,
Вновь услышат тихий голос сердца,
Чтобы жить, любить и созидать.
Церковь ту отстроят люди снова,
И, как много-много лет тому назад,
Запоют малиновым там звоном
Возвращенные Руси колокола.

Сидит на крыльце церкви бомж и плачет, подходит к нему Иисус и спрашивает:" — Почему ты плачешь?" Бомж отвечает: -«Меня не пускают в церковь…» Иисус горько вздохнул:" — Меня тоже

— Вы в церковь ходите?
— Я?! Да вы что?! Упаси бог!

У великого изобретателя Томаса Эдисона как-то спросили:
— Стоит ли ставить на новое здание церкви громоотвод?
— Непременно. Провидение бывает иной раз таким рассеянным.

Религия — это род опиума, который дают народу, чтобы убаюкать его сладкими фантазиями, утешив таким образом насчет гнетущих его несправедливостей. Недаром всегда так быстро возникает альянс двух важнейших политических сил, государства и церкви. Обе эти силы заинтересованы в сохранении иллюзии, будто добрый боженька если не на земле, то на небе вознаградит тех, кто не возмущался против несправедливостей, а спокойно и терпеливо выполнял свой долг. Вот почему честная констатация того, что этот бог есть просто создание человеческой фантазии, считается худшим смертным грехом.

Старая церковь…
Стою у порога…
Ладана дух нас
Встречает, как должно…
Вспомню погост
Через осень и годы,
Свечку зажгу
И молюсь я у бога…
Что вспоминаешь,
Того не забудешь…
Что ты попросишь
У бога не всуе…
Что в твои очи,
Слеза проблеснула…
… показать весь текст …

Дома меняются, становятся более современными, только церкви практически не меняются, как хранительницы вечных ценностей.

Церковь благословляет то, чему не в состоянии помешать.

«Как много знающих, как жить.
Как мало счастливо живущих».
Много желающих учить,
Как раздобыть нам хлеб насущный.

В какую церковь нам ходить,
Каким святыням преклоняться,
В каком режиме надо жить,
Когда нам плакать и смеяться.

Кто наш герой и наш кумир,
Кого любить и ненавидеть,
Каким быть должен этот мир,
Они стараются предвидеть.
… показать весь текст …

Умом Россию не понять,
Они все терпят, им плевать.
Пивнушек много и аптек,
Церквей построено на век.

Таяли медленно в церкви свечи.
Святые с укором с икон смотрели.
Ты обещал быть рядом и верным
Положа мне ладони на плечи.

Но откуда то взялся ветер
Задул непокорные свечи
И звон колокольный сверху
Известил о последней встрече…

— Может ли церковь брать деньги от бандита, прекрасно понимая, что они украдены?
— Может — если деньги большие, если украдены честно и если украдены у хорошего человека (деньги — Зло, так зачем они хорошему человеку?)

Одна барышня, которую в детстве без ее согласия крестили, пошла к попу и спросила, есть ли процедура раскрещения. Поп оказался с юмором, сказал, что раскрещения в христианстве нету, но если она хочет, может предать ее анафеме.

Любой, кто думает, что сидение в церкви может сделать вас христианином, должен также думать, что сидение в гараже может сделать вас машиной,

Кресты над миром церковь поднимала
Воскресным утром. Что за благодать!

Народа в храм набилось — ох, немало —
Желающих совета Богу дать.

Здесь были все сословия и стайки:
Все, как один, безгрешны и чисты —
Министры, бляди и домохозяйки,
Хоругвеносцы, байкеры, менты —
Пришли поведать Господу печали,
И убедить спасти от доли злой.
И все наперебой они кричали —
«Долой того! И этого долой!»
… показать весь текст …

Сложно определиться между церковью и государством. Государство — большей частью насилие, пусть и необходимое, а церковь — любовь и смирение, пусть и не всегда. Многие останавливаются на «пусть»…)

Тихо в Церковь войду,
И свечу я зажгу,
У икон преклоняю
колени.

Милости попрошу,
для людей что люблю,
И врагам, пожелаю
благое.

Фанаты религии и воинствующие атеисты выражают свои чувства массово.
Верующие и безбожники делают то же самое, но исключительно приватно.

У нас в епархии есть один благочинный, на каком — то празднике в кафедральном соборе, он говорил порповедь (а его обычно заносит в такие дебри, что проповедь может затянуться и на 20, и на 30 минут), здесь прошло минут 10−15, архиерей говорит:
— Пора, однако, за ковёр тянуть!
***
Архиерейская служба, Херувимская песнь епископ перед престолом: «Иже Херувимы…» Тут в Алтарь с улицы вбегает кошка прыгает на престол и убегает. Все в шоке, пауза, не знают что сказать. Владыка спокойно говорит: «Кошку поймать и одеть в стихарь.»
***
Чтение канона Андрея Критского на первой седмице Великого поста в кладбищенском храме. Уже после его прочтения архиерей в алтаре говорит: «Как у вас здесь хорошо, тихо, спокойно». На что настоятель храма отвечает: «Владыка, да мы ж на кладбище!».
***
Наш правящий архиерей, в свою бытность, рассказывал мне о письме от прихожан из одного села нашей епархии, дословно звучало так-
«и просим ваше высокопреосвященство прислать нам батюшку, желательно верующего».