Как-то у Бодхидхармы спросили: «Кого можно назвать сообразительным учеником и кого — глупым учеником?»

Бодхидхарма ответил: «Сообразительный ученик не привязан к словам учителя, он использует свой собственный опыт, чтобы найти Истину. Глупый ученик рассчитывает на то, что к нему постепенно придёт понимание благодаря словам учителя. Учитель имеет два вида учеников: одни слушают слова учителя, не цепляясь за материальное или нематериальное, не привязываясь к форме и к отсутствию формы, не думая о живом и неживом, — это сообразительные ученики. Другие, которые жаждут понимания, накапливая знания и смешивая добро и зло, — глупые ученики.

Сообразительный ученик понимает мгновенно: он не использует низший ум, когда слушает учение, но и не следует уму мудрого, он трансцендирует и мудрость, и невежество».

Воевали воевали люди, ругались, да всё спорили и устали, надоело им и спрашивают всё Бога, за что ты нам всё войны посылаешь.
А Бог в ответ -- а кто воюет то?

Корабль потерпел крушение
Плыли на корабле купец и учёный. Купец был богатый и вёз с собой много товара.
Вдруг поднялась буря, и корабль потерпел крушение. Спаслись только купец и учёный. Видит купец, что учёный сидит, пригорюнившись, и говорит ему:
— Тебе что грустить? Это я всё своё богатство потерял, а твоё всё с тобой.

Один мой знакомый, из старшего поколения, рассказывал, что будучи женатым — а женился он рано, лет в двадцать — часто влюблялся. Как человек неверующий, он объяснял это не бесовскими кознями, а химией. «Знаешь, — говорил он, — запах, наверное, какой-то, или вино во мне, или ещё что… Смотришь, и всё внутри закипает».

Но кроме всего, он обладал редким качеством. Он был честен — прежде всего, перед женой. Считал, что брак, так же как женщина — не могут быть во множественном числе. Поэтому, по отно…
… показать весь текст …

К мудрецу пришел ученик. Он был сильно расстроен. В родном селении его периодически оскорбляли. Соседи не считали юношу достойным заниматься серьезными учениями и брать уроки у великого мудреца.

— Как мне быть, учитель? Я слышу злые слова от людей, которым не успел сделать ничего плохого.

— Помни одно. Люди могут оскорбить тебя тремя способами. Сказать, что ты просто глуп. Сказать, что ты был и остаешься рабом. А еще они могут назвать тебя бездарностью.
— Да, учитель. Мне приходится слышать эт…
… показать весь текст …

Волки выбирают пару один раз в жизни! Потеряв свою половинку, умирают от тоски! Они не предают! Иногда волкам-одиночкам доводится преодолевать огромные расстояния в поисках подобных себе.
Волк — сила и преданность, страсть и ярость, любовь и свобода.
Живите с блеском в глазах, со счастьем в душе и с любовью в сердце!!!

Человек имел привычку в течение двадцати лет ежедневно захаживать по вечерам к своей любовнице и проводить там время в беседах и играх в карты. И вот, когда скончалась его законная жена, знакомые и родственники посоветовали ему:

— Мы все знаем тебя. Было бы лучше, если бы ты женился на ней, привёл бы её к себе в дом. Вспомни мудрые слова наших предков: «Нет зла без добра».

Человек не соглашался со своими родственниками и знакомыми:

— Нет, нет, этому не бывать. Как же я расстанусь с моей двадцатилетней привычкой? Если я приведу её к себе в дом, куда же мне ходить по вечерам, где проводить время, с кем беседовать, кому рассказывать о своих проблемах?

Дряхлый священник тяжело вздохнул, переворачиваясь на другой бок. Последние месяцы он почти не вставал с постели. Недолго уже осталось ждать. Врачи дважды предлагали обратиться за помощью к эвтаназии, но самоубийство — тяжкий грех.

Пока жив — терпи и надейся.

Сан больного старика был всего лишь условностью. Последний храм на планете закрылся пятнадцать лет назад. Других священников не осталось. Люди давно перестали верить в то, что нельзя увидеть и измерить. Некому оказалось даже исповедовать…
… показать весь текст …

Многие люди полагают, что их интерес к предмету является достаточной подготовкой. Более того, они не могут поверить, что другие, возможно, имеют способность восприятия, в то время как они сами должны ждать.
Джунайд однажды проиллюстрировал это на очевидном уровне, когда некоторые из его двадцати учеников ревниво отнеслись к его привязанности к одному из них. Притча-в-действии, которую он изобрел, стоит того, чтобы над ней поразмышлять.
Он созвал всех своих учеников и велел им принести двадцать кур. Каждому было сказано отнести одну птицу туда, где его никто не увидит, и убить ее.
Когда они вернулись, птицы были мертвы: все, за исключением той, что взял обсуждаемый ученик.
Джунайд в присутствии остальных учеников спросил его, почему он не убил свою птицу.
«Вы велели мне пойти туда, где я не могу быть увиденным, но такого места нет: Бог видит все», — ответил человек

Собрались как-то несколько душ, и каждая стала выбирать для себя следующий урок.
Одна из них сказала: — На сей раз я пойду на Землю, чтобы научиться прощению. Кто из вас поможет мне в этом?
Остальные души с уважением и с некоторым сочувствием наперебой заговорили:
- Это же один из самых сложных уроков… На него иногда уходит не одна, а несколько жизней… Тебе порой будет очень тяжело… Но мы тебя очень любим и обязательно поможем.

Одна из душ сказала:
— Я стану одним из твоих родителей, чтобы…
… показать весь текст …

Человеку, потратившему долгие годы на изучение Закона своей религии, Мастер сказал:
— Любовь — вот ключ к достойной жизни, а не религия или закон.
Затем он рассказал о двух учениках воскресной школы, которым так надоели религиозные предписания, что один из них предложил бежать.
— Убежать… Но нас поймают родители и так нам накостыляют!
— А мы будем драться!
— Что? Ударить своего отца? Ты сошел с ума! Ты что, забыл, что Бог велит нам почитать отца с матерью?
— Верно… Тогда давай я стукну твоего отца, а ты — моего.

Мауляну Бахааддина Накшбанда спросили однажды: «Как объяснить встречающиеся во многих историях случаи, когда великие учителя одним взглядом или каким-либо иным косвенным воздействием одухотворяли невежественных людей или детей, находящихся с ними в контакте?»
В ответ Бахааддин рассказал следующую притчу, заметив при этом, что притчи тоже представляют собой метод косвенного одухотворения. Итак, вот история, рассказанная Накшбандом:
Во времена великой Византийской империи один из византийских им…
… показать весь текст …

Собрались некогда цари разных стран: Китая, Индии, Персии, Рума — и сказали: «Каждый из нас должен придумать изречение, достойное того, чтобы его записали и помнили до скончания века». Властитель Китая промолвил: «Я безраздельно владею неизреченным словом, но не в моей власти вернуть то, что слетело с уст». Повелитель Индии произнес: «Дивлюсь я тому, кто вымолвит хоть одно слово, — ведь даже если оно будет истолковано благосклонно, то не всегда принесет пользу, а если это слово сочтут дерзким, оно ввергнет человека в пучины смерти». Царь Персии воскликнул: «Пока я молчу, я — хозяин своего слова, но стоит мне произнести его, как оно становится моим хозяином и владыкой». А царь Рума добавил: «Никогда не раскаивался я в том, что смолчал, но как часто жалел о том, что проговорился».
Смысл этой притчи в том, что молчание, по мнению царей, лучше многословия, от которого не следует ожидать какой-либо выгоды и пользы. Поистине, язык — виновник всех ошибок и заблуждений!

Настоятель храма в небольшом городке славился своей благочестивой и упорядоченной жизнью. Он досконально исполнял свои обязанности, жил размеренно, спокойно и тихо. Регулярно совершал богослужения и дважды в неделю по два часа просиживал на своём постоянном месте в клубе местного благотворительного общества.
Однажды он там не появился. Не было его и дома. Встревоженные прихожане объявили поиск, но результатов не было.
Прошёл месяц. Вечером, в клубе, как всегда, на своём месте сидел настоятель и…
… показать весь текст …

Один мальчик слушал в церкви чтение Евангелия и запомнил слова: «Стучите и отворят вам». Придя домой, он захотел поесть и, лежа на диване, принялся стучать по нему кулаком и говорить громким голосом: «Отвори! Отвори!» Дверь в его комнату отворилась и вошла бабушка: «Зачем ты стучишь, внучек?» — Спросила она. — «Чтобы ты отворила дверь, бабушка, и принесла мне поесть! Ведь так сегодня читали в церкви: «Стучите и отворят вам?»

— «Ох, мое дитя! — покачала головой бабушка. — Сначала нужно найти эту дверь, в которую нужно постучать! А эту дверь не найти, лежа на диване!»

Господь живет в каждом сердце, но сердце не живет в Господе и оно приводится к Богу усилием:

Поиски счастья — дело известное:
Или диван, или Царство Небесное.

Группа выпускников, успешных, сделавших замечательную карьеру, пришли в гости к своему старому профессору. Конечно же, вскоре разговор зашел о работе — выпускники жаловались на многочисленные трудности и жизненные проблемы. Предложив своим гостям кофе, профессор пошел на кухню и вернулся с кофейником и подносом, уставленным самыми разными чашками — фарфоровыми, стеклянными, пластиковыми, хрустальными и простыми, и дорогими, и изысканными.

Когда выпускники разобрали чашки, профессор сказал: «Есл…
… показать весь текст …

Однажды Ибрахим Адхам купил себе раба.
- Как тебя зовут? — спросил он его.
- Так, как ты меня назовёшь, — ответил раб.
- Что ты ешь?
- То, что ты дашь мне.
- Что ты носишь?
- То, что ты на меня наденешь.
- Что ты умеешь делать?
- То, что ты скажешь.
- Чего ты желаешь?
- Разве у раба могут быть желания? — прозвучало в ответ.
«Посмотри на себя, — сказал Ибрахим самому себе, — всю свою жизнь ты был слугою Божьим. Теперь учись, что значит быть истинным слугою».

Свято место — кто его не знает?
Свято место — свечечки горят.
Свято место пусто не бывает —
Так у нас в народе говорят.

Как-то раз глядит народ: а оно пустое.
Предложили мудрецу бремя власти той.
Он ответил: «Я такой чести не достоин.
Место свято, — стало быть, пусть займёт святой».

Но свято место пусто не бывает
И зазря пылиться не должно.
Коль мудрец его не занимает,
Храбрецу достанется оно!
… показать весь текст …

Арон Яковлевич любил притчу о жонглере (в средневековом смысле это слово примерно соответствует нашему «скомороху»), который пришел помолиться в часовню, посвященную Богоматери. У него не было денег даже на свечку, которую он мог бы поставить перед образом. За неимением лучшего он решил показать Богоматери свое искусство и принялся петь, кувыркаться и танцевать. Некоторые из тех, кто был вместе с жонглером в часовне, стали шикать на него, другие — насмехаться над ним, но жонглер не обращал на них внимания. Когда же он устал от своих ужимок и сел передохнуть, в часовню спустилась с небес сама Богоматерь и краем своей одежды утерла ему пот.

Каждому ученику Мастер предоставлял расти своими собственными темпами и никогда никого не подгонял. Такое свое отношение он пояснял притчей:
Однажды человек увидел бабочку, пытающуюся выбраться из кокона, но ему показалось, что она делает это слишком медленно, и он стал легонько дуть на кокон.
От тепла его дыхания кокон действительно почти сразу лопнул.
Но то, что показалось на свет, было не бабочкой, а жалким существом с изуродованными крыльями.
— Развитие и рост, — подытожил Мастер, — невозможно ускорить. Любое вмешательство лишь повредит.