От знания к созерцанию, от созерцания к опыту жизни, а если повезёт, к мудрости.

Две вещи больше всего укрепляют дух: вера в истину и вера в себя.

Упражняясь ежедневно в правильных поступках, мы воспитываем в себе добродетель.

При желании обладать благом, необходимо быть честным…, честность есть норма, а норма во всём обладатель блага, которое есть счастье…, значит любое счастье завистит не от изобилия, а от нормы.

Ничего нет страшного в жизни тому, кто по-настоящему понял, что нет ничего страшного в не-жизни.

Удовольствие — это начало и конец счастливой жизни.

Если исходить из того, что самым опасным врагом для человека является сам человек, то из этого следует вывод: «Изучай себя, уважай себя»!

Совершенно необразованный человек может разве что обчистить товарный вагон, тогда как выпускник университета может украсть целую железную дорогу.

Если одиночество тебя не тяготит, а приносит радость и полёт свободы, значит ты на пути к развитию и совершенства разума.

Радость естественна и согласна с природой, тогда, как страдание противоестественно.

Ошибается тот, кто считает богатство за благо, тем более если оно достаётся презренному и бесстыдному.

Чтобы было легче перемещаться, имей рабов без множества вещей, чтобы не утруждали тебя… обеспечь их самым необходимым и ничего лишнего.

Чтобы не сделать из «вас» соперника самому себе, я «вас» больше ничему учить не буду.

Единственное чего мы должны бояться, это собственного страха.

С пристрастьем к спиртному неразлучна свирепость, потому что хмель вредит здравому уму и ожесточает его. Как от долгой болезни люди становятся плаксивыми, раздражительными, так что малейшая обида приводит их в бешенство, так от непрестанного пьянства становится свирепой душа. Когда она часто не в себе, то пороки, укрепленные привычным безумием, возникнув во хмелю, и без него не теряют силы.

Где душой овладевает слишком сильный хмель, все скрытое зло выходит наружу. Пьянство не создает пороков, а только выставляет их напоказ: похотливый даже не ждет ухода в спальню, а тут же, не откладывая, позволяет себе все, чего хочется его сладострастью; бесстыдный при всех сознается в своей болезни, наглый дает волю и рукам, и языку. У спесивого растет чванство, у жестокого — свирепость, у завистливого — злость; всякий порок выходит на свободу.

Уважение к себе, вызывает ничто иное, как уважение к другим.

Там где испорченная речь нравится окружающим людям, там без сомнения и нравы извращённые.

По походке можно узнать характер человека: «У кого душа томность, тот волочит ноги и двигается лениво; у кого душа порывиста и жестока, тот ускоряет шаг; у кого душа охвачена неистовством или так похожим на неистовство гневом, у того все телодвижения беспорядочны, тот не ходит, а мечется».

Какова речь, такова и жизнь моя, или наоборот, «какова жизнь, такова и речь».