Стараться забыть кого-то — значит все время о нем помнить. Любовь тем похожа на укоры совести, что размышления и воспоминания лишь укрепляют ее

Талантом собеседника отличается не тот, кто говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие.

Чтобы чувствовать себя себя счастливым, нам довольно быть с теми, кого мы любим: мечтать, беседовать с ними, хранить молчание, думать о них, думать о чем угодно-только бы не разлучаться с ними;все остальное безразлично…

Истинной дружбой могут быть связаны только те люди, которые умеют прощать друг другу мелкие недостатки.

Назойлив только глупец: умный человек сразу чувствует, приятно его общество или наскучило, и уходит за секунду до того, как станет ясно, что он — лишний.

Жизнь — трагедия для тех, кто живет чувствами, и комедия для тех, кто живет умом.

В жизни нередки случаи, когда женщина изо всех сил скрывает страсть, которую испытывает к мужчине, в то время как он так же прилежно разыгрывает любовь, которой вовсе к ней не чувствует.

Как жаль, что мы живем недостаточно долго, чтобы пользоваться уроками своих ошибок.

большинство людей тратят одну половину жизни на то, чтобы испортить себе вторую

В разглашении тайны всегда повинен тот, кто доверил ее другому.

По-настоящему мы любим лишь в первый раз; все последующие наши увлечения уже не так безоглядны.

Ничто не доставляет такого наслаждения, как общество прекрасной женщины, наделенной свойствами благородного мужчины, ибо она соединяет в себе достоинства обоих полов.

Человек самовлюблённый — это нечто среднее между глупцом и нахалом.
В нём есть кое-что и от того, и от другого.

Мы гораздо чаще хвалим то, что расхвалено другими, нежели то, что похвально само по себе…

Вы полагаете, что оставили этого человека в дураках, а он ничего и не заметил, но если он только притворился, что не заметил, кто больше в дураках — он или вы?

Мы так любим критиковать, что теряем способность глубоко чувствовать поистине прекрасные творения.

Тосковать о том, кого любишь, много легче, чем жить с тем, кого ненавидишь.

Склонность к осмеиванию говорит порой о скудости ума.

Даже прекрасное перестаёт быть прекрасным, когда оно неуместно.

Жизнь отделена от смерти длительным промежутком болезни для того, по-видимому, чтобы смерть казалась избавлением и тем, кто умирает, и тем, кто остаётся