Пока врачевание духовной немощи совершается, борющийся состоит в милости, хотя раны получает чувствительные, падает и встает. Милость сия отступает только тогда, когда пал кто и не встает-валяется. А если пал и тотчас встает и опять берется за оружие, чтоб противоборствовать, милость не отходит.

«Все надо совершать сердцем. Сердцем любить, сердцем смиряться, сердцем к Богу приближаться, сердцем прощать, сердцем молиться, сердцем благословлять».

Будьте готовы благодушно встретить и перенести, что Господь пошлёт.

Вера, что всё, и большое, и малое, от Бога, научит принимать всё как благо, каким злом не казалось бы то.

Внутренний, духовный пост состоит в ограничении всех наших житейских потребностей, в добровольном лишении всякого рода удовольствий, а преимущественно — в обуздывании всех наших страстей и пожеланий, удаляющих душу нашу от Бога, в воздержании от злых дел, особенно от ссоры, ненависти, вражды и злобы на ближнего.

У кого пробуждены духовные потребности, под действием страха Божия и требований совести, у того образуется своего рода чувство, которым он угадывает смысл речей, относящихся к предметам духовной области, хотя бы они облечены были в приточную форму.
Для таковых притча не прикрывает истины, а еще яснее ее раскрывает.

У кого же нет такого внутреннего строя, тот слыша о духовных предметах речь приточную, ничего не понимает в ней.
Но если б и не в приточной форме предложить ему слово об этих пред…
… показать весь текст …

Вы все оплакиваете грехи… не имея уверенности, что Бог простил их вам. Грехи под действием разрешения духовного отца тотчас прощаются. Но след их остается в душе, и он томит. По мере подвигов в противлении греховным позывам следы сии изглаживаются, а вместе с тем и томление то умаляется.

Леность одолевает. Надо поломать себя, а потом, видя, что ничто не берет, претерпеть это состояние. Даст Господь утешение и движение, оживет душа. Попробуйте такое дело сделать, которое требовало бы труда и жертвы… и, может быть, заиграет душа.

Самооправдание-общий почти грех. Выставляют то слабость, то неведение, то обстоятельства, то соблазны… если наконец не удаётся это, упорно стоим за себя. Упорная несознательность-плод великого повреждения совести и вместе сильного эгоизма. Апостол Павел дороже всего почитал свидетельство своей совести и ради него шел на все скорби.

«Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия»
(1 Кор. 15, 50).

Следовательно, для получения Царствия надобно обесплотить и обескровить, то есть утвердиться в таком характере жизни, что крови и плоти словно нет. Это достигается совершенным отречением от дел кровяных и плотских.

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство. идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное».
Поступающие так Царствия Божия не наследуют"
(Гал. 5, 1021).

Имеющий уши слышать, да слышит.