Человек, нарушивший табу, сам становится табу, потому что приобрел опасное свойство вводить других в искушение следовать его примеру.

(Письмо о гомосексуализме) (09.04.1935) by Зигмунд Фрейд · 09.04.1935

9 апреля 1935. Вена, IX,
Берггассе 19 Дорогая госпожа NN

Из Вашего письма я заключаю, что Ваш сын — гомосексуал. Я весьма поражен тем фактом, что сами Вы, сообщая о сыне, не упоминаете этого обозначения. Можно мне Вам задать вопрос, почему Вы его избегаете? Гомосексуализм несомненно не преимущество, но в нем нет и ничего постыдного, он не порок и не унижение; невозможно его рассматривать и как болезнь; мы его считаем разн…
… показать весь текст …

•Почему мы не влюбляемся каждый месяц в какого-то нового? Потому что при расставании нам пришлось бы лишаться частицы собственного сердца.

Главная причина страданий — это отсутствие опоры. Отсюда тревога и обусловленный ею невроз. А это значит, что осознание безнадежности — достаточно эффективный способ снять тревогу.

«Бесконечно многие культурные люди, которые отшатнулись бы в ужасе от убийства или инцеста, не отказывают себе в удовлетворении своей алчности, своей агрессивности, своих сексуальных страстей, не упускают случая навредить другим ложью, обманом, клеветой, если могут при этом остаться безнаказанными, и это продолжается без изменения на протяжении многих культурных эпох.»

Мой мир — это маленький островок боли, плавающий в океане равнодушия .Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить… Быть абсолютно честным с самим собой — хорошее упражнение.

Только воплощение в жизнь мечты детства может принести счастье.

Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.

Ты не перестаёшь искать силы и уверенность вовне, а искать надо в себе. Они там всегда и были.

Мы выбираем не случайно друг друга… Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании.
*
Первым признаком глупости является полное отсутствие стыда.
*
Всё, что вы делаете в постели, — прекрасно и абсолютно правильно. Лишь бы это нравилось обоим. Если есть эта гармония — то вы и только вы правы, а все осуждающие вас — извращенцы.
*
Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить.

Невроз не отрицает реальности, он не хочет только ничего знать о ней; психоз же отрицает её и пытается заменить её.

Счастьем мы называем то, что случается в результате (предпочтительно непредвиденного) исполнения долгое время сдерживаемых желаний.

Чувство ответственности, сдерживающее всегда отдельных индивидов, совершенно исчезает в толпе.

Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали.

«Иногда сигара — это просто сигара. И ничего кроме сигары».

Так, мать, утоляющая голод ребёнка, становится первым объектом его любви и, конечно, первым заслоном против всех туманных, грозящих из внешнего мира опасностей, мы бы сказали, первым страхоубежищем.

Единственная цель жизнь — это сам процесс существования, т. е. вечная борьба за выживание.

Наша цивилизация основана на подавлении инстинктов.
Человек в силу строгой необходимости самосохранения в условиях общественного существования вынужден подавлять свои инстинкты и направлять их энергию по социально приемлемым каналам. И именно благодаря этой способности человека становится возможной высшая психическая деятельность.
Социальная жизнь — это беспрестанная, никогда не умолкающая борьба между инстинктами и моралью, биологическими потребностями индивида и требованиями общества.
В обществе перед человеком под напором сильных инстинктов, которые требуют своей реализации, открываются три возможности. Если его внутренние побуждения получают беспрепятственный выход, то он превратится в преступника; если они будут вытеснены, то он станет невротиком, если же они переключатся в социально полезную деятельность, то он сможет без трений жить в обществе.

На каждом шагу я обнаруживаю, что меня опередили поэты

Мы-это наши желания.