Не будь искушения, не было бы и венца; не будь подвигов, не было бы и наград; не будь борьбы, не было бы и почестей; не будь скорби, не было бы и утешения; не будь зимы, не было бы и лета.

Грех происходит от того, что люди хотят быть мудрее законов Божиих.

Не считай ничего своим. Обладаешь ли словом и даром учительства, либо ещё какими талантами. Не думай, что ты чрез это имеешь что-нибудь больше других. Потому в особенности ты и должен смиряться, что удостоился больших даров и не потерять их.

Все несчастье состоит не в том, что ты пал, но что, павши, не встаешь; не в том, что согрешил, но в том, что упорствуешь во грехе.

Помнить обиду, значит быть побеждённому злом.

Когда накормишь убогого, считай, что себя накормил. Такого свойства это дело: данное нами к нам же вернется.

Мудрость слушателей прикрывает скудость говорящего.

Нет ничего хуже, чем разведывать о чужих грехах, выводить их наружу. От болтливости произошло бесчисленное множество зла;расстроились семейства, разорвались узы дружбы, произошли тысячи других бедствий

«Если бы в посте всё дело было бы в еде, то святыми были бы коровы.»
(Иоанн Дамаскин).

«Не одни уста должны поститься, — нет, пусть постятся и око, и слух, и руки, и все наше тело… Пост есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления… Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных в темнице, пожалей измученных, утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, сострадателен, незлопамятен, благоговеен и степен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой, и в изобилии даровал плоды покаяния».
(Иоанн Златоуст).

Бог не создал всех равными, одинаково умными, прекрасными, богатыми, сильными потому, что не осталось бы на земле места для любви.
Любовь же покрывает всё недостающее: ты богат, другой беден, и Любовь восполнит его скудость. Ты умён, образован, а другой неумён, невежествен-люби его, и Любовь заставит тебя дать ему знание. Таким образом, при неравенстве природном получается круговое восполнение любовью-где любовь, там и полнота.

Случилось хорошее- благословляй Бога и хорошее останется! Случилось плохое- благословляй Бога и плохое прекратится! Слава Богу за все!

Блудник, или прелюбодей, или другой подобный грешник не может быть спокойным, хотя бы от всех скрыл свое преступление; имея такого строгого судью (совесть), пугается и знающих, и незнающих о его поступке и таким образом носит у себя в душе постоянную бурю и непрерывное волнение. У такого человека и сон не сладок, но полон страха и боязни.

Богу нужны не золотые сосуды, а золотые души.

Человек… среди скорбей отличается смирением, благочестием, кротостью, добротой. Но приходит счастье, и человек является во всей наготе.

Не видите ли, что пчела, ужалив, умирает? Через это насекомое Бог учит нас тому, чтобы мы не оскорбляли ближних, потому что в таком случае сами наперед подвергаемся смерти. Уязвляя их, мы, может быть, причиняем им некоторую боль, но сами, подобно этому насекомому, уже не остаемся живы

«Слава Богу за всё!"Это изречение-роковой удар дияволу. Кто его употребляет, для того оно величайший залог неприкосновенности и радости среди всякого рода опасностей. Как только произносишь его, мгновенно разгоняются облака печали. Не переставай же повторять его всегда и учи других употреблять его во всех случаях.

Обиды… происходят не от злобы обижающих, но от слабости обижаемых.

Не много слов, но драгоценны мысли.

Потому ты и оскорбляешь, что сам ты — ничто. Человеку не свойственно наносить оскорбления.

Радость по Богу сильнее всякого оружия, и кто имеет её, того ничто не может привести в уныние и малодушие; напротив он всё переносит мужественно.
Праведники становятся блаженными вследствие своей радости. Они не услаждаются никакими житейскими благами, а одним только Богом.