Один человек пришел к Мастеру и стал молить о помощи:
— Я в отчаянии. Я сойду с ума. Мы все живем в одной комнате: дети, жена, родственники. Наши нервы на пределе, все вопят и орут друг на друга. Не дом, а преисподняя!
— Обещаешь сделать все так, как я скажу тебе? — подумав, спросил Мастер.
— Клянусь, я сделаю все, что нужно.
— Отлично. Сколько у тебя животных?
— Корова, коза и шесть кур.
— Возьми их всех к себе в комнату. А через неделю придешь.
Ученик пришел в ужас. Но он должен сдержать клятву! Он забрал животных к себе в комнату.
Неделю спустя ученик пришел к Мастеру: на него было жалко смотреть.
— Я больше не могу. Грязь! Смрад! Шум! Мы все на грани безумия!
— Иди домой, — сказал ему Мастер, — и выставь животных обратно.
Всю дорогу домой человек бежал.
На следующий день он снова пришел к Мастеру: его глаза светились радостью.
— Как хороша жизнь! Животных нет. Тишина, чистота, простор! Не дом, а рай!

Мастер лежал в предсмертном забытьи. Время от времени он приходил в себя и видел рядом своего любимого ученика.
— Ты почему не отходишь от меня? — спросил он.
— Я не могу, учитель.
— Почему?
— Потому что ты — свет моей жизни.
Мастер вздохнул.
— Неужели я так ослепил тебя, сын мой, что ты отказываешься видеть свой собственный свет?

Человек, которого предала любимая, жаловался Мастеру:
— Я так обжегся, что больше никогда никого не полюблю.
— Ты словно кот, который, сев ненароком на раскаленную плиту, поклялся, что больше никогда ни на что не сядет, — обронил Мастер.

В монастырь приехал писатель, чтобы написать книгу о Мастере.
— Говорят, ты — гений. Это правда? — спросил литератор.
— Можно сказать и так, — со смехом ответил Мастер.
— А что делает человека гением?
— Способность видеть.
— Видеть что?
— В гусенице — бабочку; в яйце — орла; в грешнике — святого.

Кто-то спросил Мастера, верит ли он в удачу.
— Конечно, — ответил Мастер, озорно подмигнув. — А чем же тогда объяснить успехи людей, которых не любишь?

— Что мне делать, чтобы стать праведным? — спросил путешественник.
— Следуй велению сердца, — ответил Мастер. Ответ, казалось, удовлетворил посетителя.
Но прежде, чем он ушел, Мастер шепнул ему:
— Но чтобы следовать зову сердца, тебе понадобится крепкое телосложение.

Женщине, которая жаловалась, что богатство не принесло ей счастья, Мастер сказал:
— Ты рассуждаешь так, будто без роскоши и комфорта нет счастья, — сказал ей Мастер. — Чтобы быть по-настоящему счастливой, моя дорогая, тебе нужно лишь одно — чем-нибудь увлечься так, чтобы забыть себя.

Жене Насреддина как-то захотелось завести домашнее животное. Она принесла обезьянку.
Насреддин насторожился.
— Что она будет есть? — спросил он.
— То же самое, что и мы, — ответила жена.
— Где она будет спать?
— С нами в кровати.
— С нами? А как же вонь?
— Если я смогла смириться с этим, то и обезьяна сможет.

Проверенный способ прервать отношения: настаивайте на том, чтобы все было только по-вашему.

Однажды Мастер обратился к индийскому понятию о том, что сотворение мира — это «лила», игра Бога; а Вселенная — Его игровая площадка. Цель духовности, говорил он, — сделать жизнь игрой.
Для пуританина это прозвучало слишком легкомысленно.
— Что же получается, в жизни нет места для работы?
— Конечно, есть. Но работа становится духовной лишь тогда, когда она превращается в игру.

Был день рождения священника, главы прихода. С поздравлениями и подарками к нему пришли дети.
Отец взял красиво обернутый сверток у маленькой Мэри и воскликнул: — Ах! Вижу ты принесла мне книгу. (У папы Мэри был книжный магазин.)
— Откуда вы знаете?
—  Отец знает все!
— А ты, Томми, принес мне свитер, — сказал священник, взяв сверток у Томми. (Папа Томми торговал шерстяными изделиями.)
— Точно! Откуда вы это знаете?
— Ах! Отец знает все!
Так продолжалось и дальше, до тех пор пока он не взял подарок Бобби. Оберточная бумага была мокрой. (Папа Бобби торговал винами и ликерами.) Поэтому священник сказал:
— Вижу, ты принес мне бутылочку шотландского виски и разлил немного!
— Неправильно, — ответил мальчик, — это не виски.
— Ну, тогда, наверное, бутылка рома.
— Опять неправильно. Пальцы священника были влажными. Он сунул один рот, но это ему не помогло.
— Это джин?
— А вот и нет! — ответил Бобби. — Я принес вам щенка!

Если кому-то и следует измениться, то в первую очередь вам.

Представьте такую картину: пациент приходит к врачу и жалуется на боль. А доктор ему отвечает: «Хорошо, я все понял. Знаете, что я сделаю? Я выпишу лекарства вашему соседу». «Благодарю вас, — радуется больной, — как раз это меня и вылечит». Абсурд? Но мы все ведем себя именно так. Спящему всегда кажется, что его жизнь значительно облегчится, если окружающие изменятся в ту или иную сторону. Вы страдаете только потому, что спите; и все ж…
… показать весь текст …

Однажды журналист спросил Мастера:
— Что наиболее характерно для современного мира?
Мастер тотчас ответил:
— Ежедневно люди узнают все больше о Космосе и все меньше о себе.
Астроном хотел поразить Мастера чудесами современной науки. Слушая его, тот вдруг сказал:
— Из миллионов загадочных явлений Вселенной — черных дыр, квазаров и пульсаров — самое загадочное, самое невообразимое — человеческое «я»!

Мастера нельзя было назвать ярым поборником этикета и хороших манер, но в отношениях с людьми он всегда проявлял природную вежливость и учтивость.
Однажды вечером юный ученик отвозил Мастера домой и нагрубил в пути полицейскому. Оправдываясь, он сказал:
— Хочу быть самим собой, и пусть все знают, что я чувствую. Вежливость — это ерунда, сотрясение воздуха.
— Это верно, — любезно согласился Мастер, — но именно воздухом наполнены наши автомобильные шины, и видишь, как он помогает смягчать удары.

Подобно Иисусу много веков назад, Мастер предупреждал об опасности религии. Религия, предоставленная самой себе, заставляет слепо следовать закону. Вот как он это объяснил:
Офицер спросил призывников, почему для производства приклада используют орех.
— Потому что он твердый.
— Неправильно.
— Потому что он более гибкий.
— Опять неправильно.
— Возможно, потому что он лучше блестит, чем другие породы.
— Не будь дураком! Орех используют потому, что так записано в Уставе.

— Закон — это выражение святой воли Господа и должен быть почитаем и любим, — благоговейно произнес проповедник.
— Вздор, — возразил Мастер. — Закон — это неизбежное зло и должен быть урезан до самого минимума. Покажи мне хотя бы одного человека, любящего закон, и я покажу тебе тупого тирана.
Он рассказал как-то о своей сестре, которой надоело толкать перед собой коляску с маленькой дочкой и она прикрепила к коляске моторчик. Тут же появилась полиция. Ей сразу заявили, что мотоколяска способна развить скорость до пяти километров в час, а это значит, что она попадает под классификацию «самодвижущееся транспортное средство». Поэтому матери нужно срочно обратиться за документами на владение мотосредством, а также за номером, фарами и тормозами; а в довершение всего — получить водительское удостоверение!

Поздно ночью два нетрезвых джентльмена, пошатываясь, добрели до стоянки автобуса. К этому времени автобусы уже давно не ходили.
Несколько часов спустя они в своем пьяном угаре осознали, что последний автобус уже ушел. Увидев неподалеку несколько припаркованных автобусов, они решили забраться в один из них и ехать самим.
К своему разочарованию, они не смогли найти свой автобус.
— Представляешь? Среди десятков автобусов нашего нет, нет ни одного автобуса с номером 36! — сказал один.
— Ничего страшного! — ответил другой. — Давай подъедем на двадцать втором до конечной, а потом две мили пройдем пешком.

Мастер любил рассказывать историю о своем первенце:
Как-то он вошел в детскую и увидел, что его жена склонилась над кроваткой с младенцем. Он молча наблюдал за тем, как нежно смотрела она на спящего малютку. На ее лице он читал изумление, неверие, радость и восхищение. Растроганный до слез, Мастер на цыпочках подошел к ней, обнял ее за талию и прошептал:
— Мне понятны твои чувства, любимая.
Вздрогнув от неожиданности, жена выпалила:
— Да. Никак не могу понять, как можно сделать такую чудную кроватку всего лишь за двадцать баксов!

— Что является причиной зла?
— Невежество.
— Как от него избавиться?
— Не усилием, а светом. Не действием, а пониманием.
Позже Мастер добавил:
— Признак просветления — покой: ты просто отключаешь чувства, когда осознаёшь, что тебя преследуют фантазии, сотканные из страхов.

Будучи истинным философом, Сократ верил, что мудрый человек инстинктивно ведет скромную жизнь. Сам он даже не носил туфли, хотя его всегда тянуло на базар поглазеть на всевозможные товары, выставленные там.
Когда один из его друзей спросил, зачем он так поступает, Сократ ответил: «Мне нравится ходить туда и осознавать, без скольких вещей мне приятно жить!»

* Духовность проявляется не в знании того, что ты хочешь. Духовность проявляется в понимании того, что тебе не нужно.
Истории известны люди, которые сделали богатой жизнь не только для себя, но и для других тем, что практически ничего не имели.

Человеку, потратившему долгие годы на изучение Закона своей религии, Мастер сказал:
— Любовь — вот ключ к достойной жизни, а не религия или закон.
Затем он рассказал о двух учениках воскресной школы, которым так надоели религиозные предписания, что один из них предложил бежать.
— Убежать… Но нас поймают родители и так нам накостыляют!
— А мы будем драться!
— Что? Ударить своего отца? Ты сошел с ума! Ты что, забыл, что Бог велит нам почитать отца с матерью?
— Верно… Тогда давай я стукну твоего отца, а ты — моего.