Муж сидит в гостиной и читает газету. В это время к нему подходит жена и дает ему пощечину.
— За что? — возмущенно спрашивает муж.
— За то, что ты никудышный любовник.
Через некоторое время муж подходит к жене, которая смотрит телевизор, и отвешивает ей звонкую оплеуху.
— За что? — завопила она.
— За то, что знаешь разницу.

А у Будды был обычай спрашивать трижды. Он никогда не ограничивался одним разом.
Он спрашивал снова, а потом спрашивал в третий раз — нет ли у вас вопросов? Много раз
Будду спрашивали: «Почему ты спрашиваешь одно и то же трижды?» И он отвечал: «Потому
что человек так неосознан, так несознателен, что в первый раз может не услышать, а во
второй раз может не понять».

Психиатр — это тот, кто за немалую плату задает тебе те же вопросы, которые жена задает тебе бесплатно

…когда вы чувствуете себя
несчастным, вы спрашиваете: «Почему?» Когда вы страдаете, вы спрашиваете: «Почему я страдаю?» Но если вы танцуете в блаженстве, если вам хорошо, если вы глубоко удовлетворены, разве вы будете спрашивать: «Почему я в блаженстве?» «Почему» выглядит смехотворно.
Мы задаем вопрос «почему?» тогда, когда с чем-то не согласны. Мы задаем вопрос
«почему?», когда страдаем, когда мы несчастны, когда мы в аду. Мы никогда не задаем
вопрос «почему?» относительно любви, счастья, блаженства, экстаза. Поэтому «почему?»
просто показывает, что ты, должно быть, страдаешь. И вместо того, чтобы спрашивать,
почему ты здесь, спроси, почему ты несчастна. Тогда что-то можно будет сделать — потому
что несчастье можно изменить.

… ты любишь свою жену не ради жены; ты любишь жену ради себя самого. В ней ты любишь самого себя. Ты любишь ее, потому что она дает тебе удовольствие, — но глубоко внутри любишь собственное удовольствие. Ты любишь сына, ты любишь друга, но не ради них, а ради самого себя. Глубоко внутри сын делает тебя счастливым, друг дает тебе утешение. Именно этого ты жаждешь. Поэтому в Упанишадах говорится, что на самом деле ты любишь самого себя. Даже если ты говоришь, что любишь других, это только способ любить самого себя, длинный, окольный путь к тому, чтобы любить самого себя.
Индуисты говорят, что нет никакой другой возможности: ты можешь любить только самого себя. А греки говорят, что совершенно невозможно любить самого себя, потому что для любви нужны как минимум двое.