Отказ от категорических утверждений, отсутствие догматизма не есть ещё, конечно, равнодушие. Мир состоящий из хаоса и атомов, неравноценен миру, управляемому единым разумом. Диалектически нельзя выйти из поставленной перед нашей беспомощностью альтернативой, но общий характер мироздания и наше самосознание согласуются более со вторым, чем с первым.
Человек находит в мире необходимость, опыт его бессилия научает его быть фаталистом." Чтобы с тобой не случилось, оно предопределено тебе из вечности, и сплетение причин изначала связали твоё существование и произошедшие в нём события"
У Марка Аврелия повторяется альтернатива — слепой случай или разумная необходимость, или благостное провидение или же беспорядок и господство никем не управляемого случая.
Марк Аврелий видит эту необходимость в её нравственном аспекте. Происходящее происходит не только согласно определенному порядку, но и согласно справедливости, будто кто-то распределяет все сообразно заслугам.
Таким образом, сам фатализм не подавляет человека, а одобряет делать все по справедливости.