Теперь уже не время определять нравственный образ человека, крепкого духом, — пора быть таковым на самом деле.

Когда судишь о чьих-либо поступках, непременно сначала спроси себя: какое было побуждение того человека, и как ты сам поступил бы на его месте.

Нет на свете «плохой судьбы» или «несчастливого жребия», прими то, что предназначено тебе и постарайся прожить отведённый век как можно более достойно!

Сосредоточивайся чаще внутри себя, в разумении своём — эта верховная власть в человеке обладает свойством почерпать в себе самой спокойствие и удовлетворение делами справедливости и добра.

Не поддавайся настроению духа того, который тебя оскорбляет, и не становись на ту точку зрения, на которую ему хотелось бы увлечь тебя, а смотри на дело трезво и правдиво.

Как можно чаще избирай предметом своих размышлений бесконечность времени, пространства и материи, окружающей тебя; тогда ты поймёшь, что плоть твоя подобна мельчайшему семечку, а то, что ты считал долговечным, есть мгновение.

Думай чаще о том, что тебе дано, чем о том, чего ты лишён. Когда же ты поймёшь, в чём заключается наилучшее для тебя, то должен уяснить себе, каким образом достигнуть обладания этого наилучшего. Если ты имеешь избыток благ, то старайся не так сильно дорожить ими, чтобы потеря этих благ не могла нарушить внутренний мир твой.

В речи важно значение слов; в поступке важна побудительная причина его. Там весь вопрос в правильном употреблении выражений, здесь — в том, какая преследуется цель.

Вселенная есть выражение Сущего, живого Бога. Единая материя подчинена единому закону и во всех разумных существах единый Разум. Правда едина, а для существ однородных понятие о совершенстве тоже едино.

Для существа разумного разумный образ действия совпадает с законами природы.

Добродетель в человеке должна иметь свойство драгоценного камня, который неизменно сохраняет свою природную красоту, что бы с ним ни приключилось.