нет, не стать мне таким как ты,
и спасибо за это Богу.
в каждом есть лишь свои мечты,
выбираем свою дорогу.

ты бахвалиться любишь вслух,
говорить всем какой ты сильный.
я скажу — это слабый дух,
просто ты на слова обильный.

кто реально силён молчит,
для таких не нужна реклама.
ну, а кто про себя кричит,
уважение к себе ни грамма.

«я научу тебя по жизни жить»,
— таких учителей, вокруг, немало.
себя, никак, не могут научить,
к другим же лезут, как попало.

в сказке король с детства править мечтал,
народ он любил и всегда помогал.
думал — лишь только он сядет на трон,
всех осчастливит, жизнь будет как сон.

только вот в жизни не все задалось,
много подлиз вдруг вокруг завелось.
круг ополизов закрыл весь народ,
все кроме них сразу стали вдруг сброд.

сказочной жизнь не стала в стране,
шайка в почете, народ в бороне.
где близко к власти стоит ополиз,
там он взлетает, страна рухнет вниз.

Однажды старик сидел у городских ворот. К нему подошел юноша и спросил: — Я ни разу не был здесь. Скажи, старик, какие люди живут в этом городе? Старик ответил — А какие люди были в том городе, из которого ты ушел?
— Это были эгоистичные и злые люди. Впрочем, именно поэтому я с радостью уехал оттуда.
— Здесь ты встретишь точно таких же, — ответил ему старик. Немного погодя, другой человек приблизился к этому месту и задал тот же вопрос:
— Я только что приехал. Скажи, отец, какие люди живут в это…
… показать весь текст …

В бабско-базарные склоки, ты уж не суйся мужик,
только лицо потеряешь, или сорвёшься на крик.
Не истери, ты же мужчина, так говорю всем, себе,
всякий скандал погаси сам, будь ты душою велик.

вы слыхали то, за топ уж плотют деньги,
жкх можно платить им, интернет,
потому вокруг него идут интриги,
все хотят разбогатеть в один момент…

не все спокойно в датском королевстве,
опять кипят тут страсти, как всегда.
тут вся беда в регалиях, в главенстве,
на всех их не хватает, прям беда.

вожак ушел и стая рассосалась,
добычу уже стаей не загнать.
зачем же тогда в стае прозябать?
хотя привычка в стае жить осталась.

ведь стаей жить привычно для зверей,
так учат их инстинкты и природа.
совсем не лучше это для людей,
людское ведь потребно для народа.

да что сейчас? сейчас стоит тоска.
вот раньше были здесь с киселя берега,
а люди были сплошь богатыри,
как в сказке здесь текла молочная река.

расставишь уши — то о прошлом басни ты послушаешь, наверно,
стараются сказать лишь о хорошем, позабыв, что было скверно.
а я скажу — коль люди есть и общество — то есть людское,
а оно разное бывает и не стоит все хвалить безмерно.

вот опять понесло вдруг Остапа,
льется плотно словесный понос,
собеседника взяв на арапа,
как разведчик ведёт он допрос.

у человека всё сначала нужно отобрать,
потом немного, ну совсем чуточек дать,
тогда спасителем вернувший сразу будет,
и будет обворованный вора ещё и обожать.

кручусь, верчусь, хитрю, ловчу,
когда вдруг уличён — шучу,
я изворотлив словно уж,
лишь «бабки» делать я хочу.

Очень неполиткорректный пост…
Не все арабы террористы, но почему-то все террористы арабы.
Почему именно арабы всегда готовы к самоубийству? Давайте рассуждать логически.
1. У них нет проституток.
2. Им запрещено пить алкогольные напитки.
3. У них запрещены бары.
4. Им запрещено играть в спортивные игры, появляться на стадионах, на разных вечеринках и т. п.
5. Им запрещено сигналить в машине.
6. Им запрещено есть свинину.
7. Кругом песок, и нет даже квадрацикла для развлечений.
8. Вы когда-нибудь…
… показать весь текст …

Мы с вами все в палате номер шесть
Всемирной поэтической психушки,
Где Пастернак, и Блок, и Пушкин есть,
И петухи, хвалящие кукушку.

имеет правитель по жизни свой трон,
одни люди чести, но есть как Нерон,
а есть и такие, что сидят на костях,
кругом их несчастья, убийства и страх.

кровавый лишь кол будет памятник им,
такие не славились чем-то другим.
другие пытали народ и ссылали,
таких душегубом в народе прозвали.

всяк такой же — кто любит таких,
защищает и чествует их.
лжи несутся потоки и вздора,
ящик зла вновь открыла Пандора.

несостоявшееся «я» — всегда стремится быть в толпе,
везде он скажеет слово «мы», хоть говорит лишь о себе,
стремится в кучку влиться он, в толпе орать его предел,
безликость — вот его мечта, бездарность — вот его удел.

хоть знает он немного сам, других желает поучать,
хочу сказать ему, себе — всем лучше лишь с себя начать.
коль хочешь мир ты изменить — с себя любимого начни,
в толпе ты это не поймешь, а коль поймешь — то измени.

Литературный персонаж — образ собирательный. Если кто-то случайно узнает себя, то это чистое совпадение.

1. Помни везде, ты — потомок древнего и благородного народа, а поэтому не имеешь права на недостойный поступок.
2. Знай историю своего народа и края — это знание укрепит твой дух, возвеличит душу, придаст силы в трудные минуты жизни.
3. Не считай себя человеком пока не освоишь языка, обычаев и искусства своего народа.
4. Постоянно работай над физическим и духовным совершенствованием, закаляй и укрепляй здоровье, чтобы быть достойным своих великих предков.
5. Знай и помни родословную свою от осно…
… показать весь текст …

союз предали горлопаны,
почистив всем другим карманы,
крича: «да здравствует союз»,
страну продали интриганы.

сидев во власти предавали,
чужим кусками продавали,
им сверху ведь удобно было,
все распродать, а нам все лгали.

закрыв глаза всем фанатизмом,
и рот прикрыв уряпатриотизмом,
а несогласных обозвав пятой колонной,
порвали богатейшую страну, сравнимо с алогизмом.
… показать весь текст …

вон тот во власти больше всех ворует,
другой сидит в кресле, наворовав жирует,
а третий тот вообще, похлеще этих двух —
свинтив отсюда, за бугром уж озорует.

так точит свой язык на кухне обыватель,
болтун и мещанин, пустой мечтатель,
на место критикуемых попасть- его мечта,
они все одинаковы, не будем же такими, о читатель.

«вперёд на войну» — кричат боты,
им громко вторят идиоты,
им дай покричать, так и хлеба не надо,
дела ведь других уж заботы.