Все мои ссоры и прочее западло оттого, что я подхожу к людям с наивысшими требованиями — мол, отчего они не святые? Но, честно говоря, это страшно обидно — почему же все они не святые?

…человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.

1965 г. 411. (Гуру). Слабый человек, споткнувшись и попав в лужу, долго барахтается в ней, сокрушаясь о происшедшем. Сильный идет, не смущаясь ничем. Упал — поднимается тотчас и снова к цели идет, не думая о падении. А так как совершенных людей нет на Земле, то подобный образ действия является единственно правильным и разумным. Тем более ученик не должен обессиливать себя убивающими устремления мыслями о допущенных ошибках. Учитель Сказал, что даже ошибки Обратит Он на пользу. И ученику надо идти, только идти, только вперед им вопреки и всему, что мешает и задерживает его на Пути.

177. Мы видим только разрез человека во времени, мгновенный и неполный. Человек — это нечто большее. Человек — это тело многих измерений, вытянутое в пространстве-времени на огромное расстояние, уходящее на миллионы лет в прошлое и в бесконечное будущее.

12.131. Встревоженный ребенок приникает к коленам матери, он не просит за себя, но чует прочную опору и защиту. Также раньше или позже потрясенный человек обращается к Высшему Миру. Ему некуда будет идти, он может смущаться непрошенными свидетелями, но хотя бы тайно сердце его затрепещет о самом Высшем.

Меры земные нельзя прилагать к миру духа. Часто жизнь неудачная с точки зрения земной, может оказаться весьма плодоносной духовно и жатву богатую дать.

Человек не должен действовать или говорить,
Словно во сне.
Пробужденные живут в одном общем мире;
Каждый из спящих — в своем собственном.
Что бы мы ни видели, когда бодрствуем, — это смерть,
Когда спим, — это сны.

Много говорят о Самадхи, но многие ли испытали разные степени такого экстаза? Такая радость освобождает от всякого горя, потому путь такой радости есть путь Истины.

Эго не может испытывать радость. Вот почему эгоисты пытаются играть роль святых — ведь это самый простой способ приобрести власть и славу, не теряя при этом серьезности. Собственно говоря, становясь все более святым, ты превращаешься во все более серьезного человека. Но при этом ты становишься все более мертвым.

Видел ли кто-то веселого мертвеца? Нет! Мертвец должен быть серьезным. Обязан быть! Мертвец не может смеяться. Тот, кто перестает смеяться при жизни, — становится мертвецом.

Бога надо вбирать в себя. Через снег… босыми ногами…

Сила приходит, когда отождествляешься с Душой.
Бессилие — когда отождествляешься с телом.

Увы, мир не любит того, что не вмещается в его ограниченное сознание. Люди как бы инстинктивно сторонятся всего, что может вывести их из состояния инертности и духовного оцепенения. Ради сохранения спокойствия и рутинного образа жизни они подчас готовы на любое злое деяние. Потому пророки всегда подвергались унижениям и были побиваемы камнями. Духовная пустыня окружала их, и был «гласом вопиющего в пустыне» их зов, обращенный к людям.

То, что называется христианской религией, существовало уже среди древних народов, и не было времени, когда оно не существовало с начала рода человеческого до прихода Христа во плоти; лишь тогда уже существующая, истинная религия стала называться христианством.

Мышление человека не есть его личное дело, но явление пространственно-общечеловеческое. Личное мышление сознания касается всех, ибо ядом нечистого мышления заражается все окружающее, разнося далеко эту заразу. Требую уделить дисциплине мысли должное внимание.

Внутренние свойства человека можно разделить на три класса: тамас, раджас и
саттва. У одного преобладает одно, у другого — другое. Принадлежащие к первому
классу люди очень высоко ставят свое «я». Они слишком много спят и едят, страсть и
гнев преобладают в них. Люди второго класса слишком привязаны к работе. Они любят
красивые, хорошо сшитые одежды и они любят наряжаться; им нужны роскошные до-
ма; поклоняться Богу они любят в дорогом платье; милостыню подают на показ. Люди
третьего класса очень спокойны, добродушны, смиренны, равнодушны к одежде, ведут
простую жизнь и имеют небольшой заработок, потому что потребности их не велики.
Они не льстят с корыстной целью; жилище их скромное; они не наряжают своих детей;
они не ищут славы и не любят лести; они поклоняются Богу, дают милостыню и меди-
тируют молча и тайно. Саттва последняя ступень на лестнице, которая ведёт к Божест-
ву. Человеку, который достиг этого состояния, не долго придётся ждать Богосознания.

…тот, кто понял, что нет Бога иного, чем в себе носимый огонь творчества, и что всё, чем можешь двигаться вперед, это только твой текущий день, — тот не упустит возможностей, предоставляемых ему жизнью в земной форме, здесь и сейчас.

Естественное состояние (сахаджа авастха) является наивысшим, созерцание и сосредоточение находятся в середине, мантры и молитвы пребывают внизу, жертвенное поклонение ниже всех.
Всякое действие того, кто пребывает в состоянии истинного «Я», есть поклонение. Каждое слово его есть мантра.

Есть только два дня в году, когда вы ничего не сможете сделать. Один называется — вчера, а второй — завтра, так что сегодня подходящий день для того, чтобы любить, верить, действовать и для того, чтобы жить.

…несовершенства — не препятствия, но камни, которые попирает нога при подъеме на гору. Так и будем рассматривать их. Тому, кому нечего преодолевать, некуда и идти в этом мире земном, ибо только через несовершенства настоящего могут родиться в нем совершенства будущего

Успех заключается не в том, чтобы не страдать, а в том, чтобы вопреки страданиям все же идти не колеблясь. Не подавляйте, и не избегайте страданий, и не омрачайтесь ими, но спокойно и твердо продолжайте ваш путь, как будто страдаете не вы, а вы стоите в стороне и бесстрастно наблюдаете за тем, что происходит в оболочках, не отождествляя себя с ними и с тем, что в них происходит, наблюдаете, как бы отделившись от них. Ибо они — это не вы, но временные одеяния ваши, а вы — это Смотрящий Безмолвно, временно воплощенный в смертное тело для прохождения уроков жизни земной.