…как только вы осознаете лживость чего-нибудь, то отбросить это уже нетрудно. В тот момент, когда лживость проявляется, она отпадает сама собой. Достаточно лишь обнаружить ее. Обрывается связь с ложью, теряется отождествление с ней. Как только исчезает фальшь, появляется истина во всей ее новизне и красоте, ибо и искренность, и честность, и верность — все это красота. Просто быть самим собой — значит быть красивым.

«Вы это ваш мир. Поэтому когда вы меняетесь, меняется целый мир.

Говорят, когда Моисей в бешенстве разбил таблички с Десятью Заповедями, все бросились собирать осколки.
Естественно, богачи и политики были в первых рядах. Им достались лучшие обломки, на которых было вырезано: «прелюбодействуй», «лги», «кради». А бедным досталось только «не», «не», «не».

Если у вас появляются мысли: «Я святой, я выше других. Я добродетелен, а остальные грешники. Посмотрите на мою праведную жизнь», — если вы становитесь таким праведником, вы сбиваетесь с пути, потому что эго праведника — это самое тонкое эго, его будет очень трудно отбросить. Гораздо проще отбросить железные цепи. Если же вы окружили себя золотыми цепями, усыпанными бриллиантами, отбросить их будет невероятно трудно, потому что они не будут выглядеть как цепи, они будут казаться ценными украшениями.
Выбраться из грязной тюремной клетки легко, но, если речь идёт о дворце, кто захочет из него выбираться? На самом деле хочется в него попасть, а не выбраться из него. Грешник ближе к Богу, чем святой, потому что грешник хочет освободиться от своих цепей, а святой потворствует своему эго.

Божественные музыканты не нуждаются в музыкальных инструментах, они даже не поют песен. Безмолвие — их песня, безмолвие — их молитва…
Безмолвие —это музыка, чистая музыка.

Сейчас вы не услышите о том, что какая-то женщина занималась любовью с дьяволом; похоже, дьявол вдруг совершенно прекратил интересоваться женщинами!

Относиться к людям как к средству — единственный аморальный акт в мире. Аморальность можно определить следующим образом: если ты используешь других как средство значит ты — аморален.

Наблюдайте за своими субличностями, и помните, что ваше наблюдение и есть реальность.

Если вы сумеете оставаться в позиции наблюдателя, ваши личности постепенно начнут исчезать, они не смогут выжить.

Чтобы жить, им нужно отождествление.
Вашей личности, которая злится (см.Ведьмак), необходимо, чтобы вы забыли о наблюдении и отождествились с гневом, тогда гнев будет нарастать.
Если же вы продолжите наблюдать, то у гнева не остается сил, он умрет, исчезнет.
Поэтому все больше и больше сосредоточивайтесь на наблюдении, тогда все личности исчезнут.
А когда не останется ни одной из них, тогда вы и осознаете свою реальность, вы осознаете своего внутреннего мастера.
Тогда вы начнете вести себя искренне, естественно.
Тогда все, что вы будете делать, вы будете делать тотально, целиком и полностью отдаваясь процессу, вам будет не о чем сожалеть.
Вы всегда будете пребывать в радости.

Единственная разница между мечтой и реальностью в том, что реальность позволяет нам сомневаться, а мечта не позволяет. По- моему, способность сомневаться — одно из величайших благословений человечаства. Религии стали врагами, потому что они обрубили самые корни сомнения. Но они это сделали по тому, что хотели, что бы люди верили в определенные иллюзии, которые им проповедовали.
Почему люди подобные Гаутаме Будду, так настаивали на том, что все бытие, кроме вашего свидетельствования, кроме вашей осознанности, преходяще и сделано из того же материала что и все сны? Они не говорят, что этих деревьев нет. Не обманывайтесь словом «иллюзия». Оно было переведено как иллюзия, но иллюзия это не точное слово. Иллюзия не существует. Но поскольку это касается каждодневной деятельности, она может быть принята за реальность. И только в высшем смысле с вашего озарения она становится нереальной, иллюзорной.

Даже пчелы находят цветы
издалека. Что же говорить о человеческом сознании? Те, кто
бдительны, те, у кого есть
ощущение поиска какого-то смысла
в своей жизни, обязательно
разыщут цветы, которые расцвели.

Человеческое сердце — это музыкальный инструмент, оно содержит великую музыку. Она спит, но она здесь, ждёт подходящего момента, чтобы воспламениться, быть выраженной, быть спетой, быть станцованной. И это мгновение возникает через любовь.
Без любви человек никогда не узнает, какую музыку он носил в своём сердце. Только через любовь эта музыка становится живой, пробуждённой, из возможной начинает становиться действительной.
Любовь — это питание для души. Любовь для души — это то же самое, что пища для тела. Без пищи тело слабо, без любви слаба душа. Без
любви человек может быть богатым, здоровым, знаменитым; но он не может быть нормальным, потому что он ничего не знает о внутренних ценностях.

Новоиспеченная пара приходит к толкователю Упанишад, и он дает им благословение. Он обращается к девушке со словами: «Надеюсь, ты станешь матерью десяти детей, а твоим одиннадцатым ребенком будет твой муж. До тех пор пока ты не станешь матерью для своего мужа, ты не сможешь быть ему верной женой»…
Женщине, кем бы она ни была, природа отвела роль матери. Институт отцовства надуман, он неестествен…

Между информацией и знанием существует огромная разница. Информация есть нечто заимствованное. Кто-то другой познал, и, выслушав его, вы получили информацию. Это информация. Знания это опыт. Никто другой не может познать вместо вас; познание не может быть заимствованным.

«Я узнал» — от этого у вас не появится ваших знаний. Моё знание будет только моим, ваше знание будет только вашим. Да, если вы соберёте мои слова, это будет информацией. Пользуясь этой информацией, вы можете стать учёными, но не мудрецами. Вы можете собрать знания о мудрости, но не достигнете того освобождения, которое даёт мудрость. Вы можете создать из этого систему слов, но не красоту истины.

Иногда слова вырываются неосознанно, но такое тоже случается, только если у человека есть что-то на уме. С языка никогда ничего не слетает само.

Религиозный человек — высоконравственный человек, но он не имеет ничего общего с моралью. Религиозный человек естественно нравствен, не потому что он следует предписанным нормам морали, религиозный человек естественно, спонтанно нравствен. У него нет никаких представлений о том, что хорошо и что плохо.

Умирающий человек пытается схватиться за любую соломинку, чтобы остаться в живых немного дольше, чтобы остаться на этом берегу немного больше. Пришел зов двигаться на другой берег — на берегу тебя ждет лодка, тебя подзывает лодочник, прося поторопиться, говоря: «Пришло твое время», спрашивая: «Почему ты все еще цепляешься за этот берег?» Ты говоришь: «Пожалуйста, обожди еще мгновение. Позволь мне еще немного счастья! У меня всю жизнь его вообще не было». Ты был несчастлив всю жизнь, и все же хочешь прожить еще одно мгновение в надежде достичь счастья… Это трагедия.

Только слепые верят в свет. Те, кто имеет глаза… они не верят в свет, они просто видят его.

Вас — толпа, и их — толпа…

Внутри вас живет целая толпа, вас там много.
Присмотритесь, загляните глубже, и вы обнаружите огромное количество людей внутри себя.
И все они время от времени прикидываются вами.
Когда вы злитесь, вами владеет определенная личность, которая притворяется, будто вы это и есть.
Когда вы любите, вами владеет другая личность, которая тоже считает себя вами.
Это не только выбивает из колеи вас самих, но и всех, кто вступает с вами в контакт, потому что они не могут понять,…
… показать весь текст …

Живи в мире без идей о том, что будет дальше. Будешь ли ты победителем или побежденным, это неважно.
Смерть отнимет все. Побеждаешь ты или проигрываешь, это несущественно.
Единственное, что важно, — и было важно всегда, — это, как ты сыграл в игру.
Наслаждался ли ты ею? — самой игрой… — и тогда каждое мгновение становится мгновением радости…

Мы в Индии изобрели слово, которому нет аналогии ни в одном другом языке мира. Рай и Ад вы найдете везде; все языки на земле имеют слова для обозначения Рая и Ада. У нас есть другое слово: это мокша (moksha), или нирвана, или кайвалья (kaivalya) — абсолютная свобода, которая не является ни Адом, ни Раем.