Мы тянемся к более сильным, умным и развивающимся, но этого мало необходимо самим знать почему, зачем и как-иначе слёзная жалость к себе, что кто-то лучше никогда не пройдёт

Без насилия, мир солидарен.

Недолюбленным жить грустно:
но гораздо лучше самому любить без одолжения чувств у кого-то.

Коль сутью рулит интерес и вынуждает роль играть,
то часто в интригах интересов приспособленцам и маска не нужна.

Зеркало … скорее объектив содержания … в отражении состояния формы.

Суть не в констатации содержания мысли,
а в эффективности длящихся действий.

Конструктивности ради … лучше начать новый сценарий жизни,
чем безпрерывно изгаляться ролями прошлого.

Мысль — крест, а не корона раба жизни.

Бог безмолвен и незрим, но мы чувствуем и видим его Творение. Через преодоления раскрываем своё Естество на пути к себе, а значит к Источнику Жизни.

Человек получает знания по мере необходимости.
На все случаи жизни не подготовишься.

Давно всё доказано себе.
Жизнь изначально смертный грех.

Недоумение вызывает.
Сущность себя похвалила, похлопала расцветанию и благоуханию души своей … благодарность выразила вдохновению и мудрости,
но для других зачем нужна информация о чужом состоянии и какая польза от неё.

Кто не умеет делать ничего и не желает развиваться.
При этом мнимой гегемонией своей напрягает окружающий мир.
То претензии необоснованной агрессии надо сразу аргументированно пресекать.
Или без ущерба интересам
с позиции силы безмолвно игнорировать.

Разруливать или просчитывать ненаступившие
ещё события — даже не диагноз.
А один из способ привлечения внимания.

Обожествлять и канонизировать себя при жизни как желается кому-то уже даже не прибабах.

Истуканы безделья бравируют позами.

Интеллект показатель восприятия и проявления эмоций мыслей.

Когда дела идут как надо не стоит разбрызгивать
прилив душевных сил напрасно.
Гораздо вернее сосредоточить энергию эйфории ради новых целей.

Свобода воли часто заточение.

Всё многое услышанное публично от людей
и неоднократно повторяемое ими вслух разными словами:
давно прожито в итогах убеждённости
уже без удивления интереса к наивности лукавства человечности.