Когда людей этой религии (ислама)
спрашивают о доказательствах
правильности их религии, они вспыхивают,
сердятся и проливают кровь тех, кто
задает эти вопросы. Они запрещают
рациональное исследование и стремятся
убить своих противников. Поэтому истина
у них тщательно замалчивается и скрывается.

Абу Бакр Мухаммад ар-Рази (865, — около
925) персидский учёный-энциклопедист,
философ.

Лично для меня религиозная тематика не создает в голове какого либо напряжения или табу. Я считаю, что вся религия создана и предназначена для людей слабых духом, неуверенных в своих силах или же надломленных в результате жизненных катаклизмов.
Такие люди с неустойчивой или разрушенной психикой ищут поддержку и утешение там, где ее могут оказать весьма доступным способом, не приводя человека в состояние сделки с собственной совестью. Людям же с сильной натурой, с хорошо развитым логическим мышлением, религиозные услуги, как правило, не нужны.
Есть еще одна причина, по которой я оправдываю для себя существование огромных религиозных структур. В любом обществе, даже с самыми современными силовыми структурами нет аппарата, который сдерживал бы огромные неуравновешенные толпы людей в рамках какой либо универсальной нравственной морали. Только вековые устои и традиции заключенные в рамках веры способны уравновесить человеческий социум от разрушительных соблазнов человеческой психики.

Не думаю, что у какой либо конкретной религии есть неоспоримые превосходства перед остальными. Однако в 20−21 веках кому то удалось в корыстных целях демонизировать одну из самых молодых религий — ислам. Кому и как это удалось осуществить, используя самые слабые стороны догм, нет смысла выяснять. Однако религия была скомпрометирована на столько, что сейчас многие не делают различия между мусульманами и террористами. А те либералы или просто верующие, кто пытается защитить идеи первоначального ислама, часто защищают тех, кто использует ислам в качестве орудия хаоса. Куда ни плюнь, попадешь в новоявленного пророка, толкующего идеи ислама по тому принципу, который угоден ему одному, или угоден его хозяину, весь этот мусор потом копипастится недоумками от веры на просторах инета. Кто только не упражняется в свободных переводах Корана и токовании его отдельных сур. Хотя записано, нельзя переводить Коран, кроме как через толкование, истинный последователь этого учения должен уметь читать его в подлиннике.

Учение, заложенное в Коране настолько сложно в понимании, что первые его последователи создали список некоторых умений и талантов, коими должен обязательно обладать его толкователь. Тем самым оберегая учение от выхолащивания и недобросовестного использования, только сам этот список умещается на двух страницах. Тот, кто совершит перевод Корана или его толкование (тафсир) при отсутствии хотя бы одного из условий, то он заблуждается сам и вводит в заблуждение других.
Однако средний уровень грамотности человека считающего себя последователем учения Корана и берущего на себя ответственность его толкования, довольно низок, что приводит к совершенно неприемлемым или экстремистским вариантам трактовки. Самые безобидные полагают, что скопировав переведенную неизвестным автором цитату из Корана с замысловатым содержанием, повысят тем самым свой интеллектуальный статус, в какой либо аудитории. Есть и такие, которые размещают цитаты по разработанной программе, набрав определенное количество единомышленников, со временем нагружают содержание цитат экстремистским толком. К чему это приводит, знают наверное все.