— Сократ, скажи мне, почему в мире, как я думаю, дураков в разы больше, чем умных?
— Для начала, Афанасий, надо разобраться, кто такие умные, а кто такие дураки. Хотя, надо признать, это условные понятия, ибо нет абсолюта в природе, то есть, нет абсолютно умных, нет абсолютных дураков. Итак, Афанасий, нам нужно обозначить обстоятельства, условия и определение, кто такие умные и дураки, а также определить общее, специфическое и частное между двумя этими категориями или понятиями.
— Сократ, я так еще глубоко не копал.
— Афанасий, одним из признаков дураков, как я думаю, это делать скоропалительные выводы. Я надеюсь, ты не из таких?!
— Я тоже надеюсь на это, Сократ, но, кажется, прав был Александр Сергеевич Грибоедов, сказав, что на каждого мудреца достаточно простоты.
— Ну, насколько я помню, это сказал Александр, но другой — кажется, Александр Николаевич Островский, так и назвав свою знаменитую пьесу; правда, чуть иначе: «На всякого мудреца довольно простоты». Однако, Афанасий, я рад, что ты мыслишь самокритично. Самокритика — это ведь один их признаков развитого интеллекта. К примеру, умный, не только может написать философский труд, но и раскритиковать его; дурак же, написав философский трактат, доволен своим трудом, не имея ни капли сомнений в истинности им написанного. И вообще, дураки редко сомневаются в своей правде, признавая истину авторитета, но не признавая авторитета истины. Умный человек скромен и самокритичен. Не испытывает потребности доказывать, насколько он умен.
— И тем не менее, Сократ, есть исключения.
— А именно?!
— Ну, к примеру, Александр Сергеевич Пушкин — «Солнце русской поэзии» — в письме к Вяземскому он сообщает, что окончил работу над трагедией «Борис Годунов», и пишет: «Трагедия моя кончена; я перечёл её вслух, один, и бил в ладоши и кричал, ай да Пушкин, ай да сукин сын! Ай да Пушкин, ай да сукин сын!». Видно же, Сократ, что Пушкин, используя антифразис как стилистический прием, хочет сказать: «Ай да Пушкин, ай да гений!»
— Ну, такому как Пушкин можно заявить о себе как о гении и незазорно оставить после себя скрижали как то: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный // К нему не зарастет народная тропа // Вознесся выше он главою непокорной // Александрийского столпа» — тем более он русский. И потом, во фразе «ай да Пушкин, ай да сукин сын!» для моего слуха слышится самоирония, что является, наряду с самокритикой, еще одним признаком развитого интеллекта.
— Сократ, а кроме самокритики и самоиронии, какие еще признаки умного человека можно выделить?
— Хм… умный человек не занимается беспредметной болтовней, а общаясь предметно, критически мыслит, анализирует, задается вопросами, пытаясь найти истину. И для него вопрос о смысле жизни… вопрос о философском камне — не пустой звук и это определяет его целеустремлённость, а значит, он планирует каждый свой шаг и ценит как свое время, так и чужое. Умный уважает своего собеседника. Ему не скучно находиться в одиночестве. Одиночество, можно сказать, его естественное состояние, ибо истину можно найти именно в одиночестве, а не сбившись в стаю, где балом правит суета сует. Умный, если ошибается, всегда признает свои ошибки и ему не зазорно. Умный не страдает такими человеческими слабоумии как то: зависть, ревность… лень, страх… трусость, чревоугодие… сладострастие или похоть. Умный всегда стремится к благоразумию, справедливости, умеренности… Я имею четыре кардинальных добродетели, выделенные еще Марком Аврелием.
— Получается, умный — это супермен?
— Я лишь назвал общие признаки, свойства и склонности умного человека. Но, разумеется, какие-то признаки выше обозначенные у умного человека отсутствуют, какие-то преобладают, компенсируя недостающего признака. А в целом, можно отличить умного от дурака. По сути, назвав и кратко описав признаки умного, мы невольно обозначили и признаки дурака, то есть, дурак не самокритичен, не обладает чувством самоиронии и, как правило, приписывает те дурные качества другим людям, присущие именно ему, то есть, дурак всегда переводит с больной головы на здоровую или, как это принято сейчас говорить, пытается опустить другого до своего плинтуса. И кстати, в этой связи, я бы хотел обозначить еще один признак умного человека: умный не реагирует на критику дураков в своей адрес, зная себе цену. И опять же хочется вспомнить пушкинские строчки: «Веленью божию, о муза, будь послушна, // Обиды не страшась, не требуя венца, // Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца».
Итак, с умными и дураками мы, Афанасий, определились, теперь сам ответь на свой же вопрос: «Почему в мире дураков в разы больше, нежели умных?».
— Едва ли теперь я смогу ответить на этот вопрос, Сократ.
— Афанасий, я рад, что ты выбрал путь умного человека. Я и сам не знаю ответа на этот вопрос, я лишь могу сказать: наступают времена, когда нельзя быть дураками, ибо это смерти подобно. А человеку свойственно не только ошибаться, но и признавать, в конце концов, свои ошибки, находя верное решение. Этим человек и жив…
30 июня 2024 г.