— Сколько же вы, ждуны, будете сидеть на диванах и ждать? До морковкина заговения книжки перелистывать, да бложики монетизировать?
Спокойно, Киса. Откуда такое нетерпение? Вы как вообще оказались среди читателей наших бложиков? Если случайно, просто мимо проходили — пожалуй, можно закрыть на вас глаза. Если же при всем при этом вы имеете неосторожность называть себя отцом русской социал-демократии, уж простите, придется вернуть вас на землю.
Итак, Киса, вам надобны и стулья, и деньги? Вы взяли бы частями, но вам нужно сразу? Вам нужны перемены не завтра или послезавтра, но здесь и сейчас? Лучше — вчера? Вам надоело ждать? Вы слишком долго подписаны на «Агитпроп»?
Что ж, я объясню вам, когда начнутся перемены. Перемены начнутся тогда и только тогда, когда в острую фазу перейдет кризис мировой капиталистической системы. Когда произойдет обвал на биржах, обрушение рынков сырья и недвижимости, торговых связей и обязательств, когда по всем континентам покатится волна банкротств, поднимая за собой еще более грозную волну безработицы.
Вот тогда инертная, заболоченная масса не осознающих свою классовую принадлежность людей начнет приходить в движение. Вот тогда реакция распада наберет настоящую скорость, тогда не останется никаких центристов и соглашателей, тогда миллионы одних рук потянутся к запрещенным в Российской Федерации сочинениям австрийского художника, а миллионы других — к пока еще не запрещенным трудам известного вам философа из Трира.
Как марксисты, ежедневно изучающие состояние мировой капиталистической системы (российский капитализм — лишь крохотная ее часть), мы абсолютно уверены: этот момент неизбежен и он не за горами. Капитализм сегодня похож на загнанного зверя, который мечется между двумя охотниками — бесконтрольной эмиссией долга и бесконтрольной инфляцией. Это может продолжаться не один год, но в перспективе у зверя нет ни единого шанса (разве что звать на помощь Сергея Гуриева).
Однако при всем при том нет и не может быть таких общественных сил, которые могли бы приблизить или отсрочить развязку. Тем более в отдельно взятой провинции мировой капиталистической системы.
Точно так же, как предыдущие кризисы (1898, 1902, 1914, 1929) раскручивали жернова классовой борьбы и обостряли противоречия, приводя к революциям, и сегодняшний кризис высвободит колоссальное количество энергии, поломает все пакты и договоренности, смоет за борт большую часть примелькавшихся физиономий.
Опираясь на теорию, мы знаем — кризис неотвратим. Как извержение вулкана или роды после долгой беременности. В такой ситуации есть два варианта поведения, Киса.
Первый:
— Ждать и готовиться к худшему (оно же, впрочем, и лучшее), стараясь за оставшееся время с помощью пропаганды охватить своим знанием как можно большее количество людей. Эти ждуны — реалисты. Они не мечтают изменить что-то немедленно, у себя во дворе. Они мечтают не упустить шанс изменить человечество завтра. Они понимают: воспользоваться этим шансом не смогут одиночки. Это смогут сделать только миллионные массы, а массы невозможно организовать, миновав начальную стадию, предшествующую любой партийной работе — стадию разъяснения и агитации.
Второй:
— Обещать Луну, монетизировать стариковскую ностальгию, энергично прыгать, бегать по кругу, размахивать руками и орать, креститься, рассылать проклятия, бороться с вакцинами, маршировать, вступать в альянсы и коалиции, считать бюллетени, внедряться в буржуазные партии, называя это политической борьбой или «энтризмом по Троцкому», занимать посты по власти, делить с властью ответственность за кризис и тем самым еще больше дискредитировать идею, отталкивая от нее даже тех, кто поначалу сочувствовал.
Совместить два этих варианта невозможно, Киса. Нельзя загнать в читальный зал участников крестного хода. Но и наоборот — трудно заставить тех, кто знает прогноз погоды, участвовать в молитвах о дожде.
Все, в сущности, просто.
Кого-то интересуют «шашечки».
Нас интересует — «ехать».