Всю, самое по себе, составляют природу две вещи:
Это, во-первых, тела, во-вторых же, пустое пространство,
Где пребывают они и где двигаться могут различно.
Что существуют тела, — непосредственно в том убеждает
Здравый смысл; а когда мы ему доверяться не станем,
То и не сможем совсем, не зная, на что положиться,
Мы рассуждать о вещах каких-нибудь тайных и скрытых.

Кроме того, коль признать, что пространство Вселенной конечно,
То если б кто-нибудь вдруг, разбежавшись в стремительном беге,
Крайних пределов достиг и оттуда, напрягши все силы,
Бросил с размаху копьё, то — как ты считаешь? — оно бы
Вдаль полетело, стремясь неуклонно к намеченной цели,
Или же что-нибудь там на пути ему помешало?
… показать весь текст …

Чтоб изгнать страх в душе и потемки навеки развеять,
Нужно света духовного больше, балдея, рассеять
Из ничто не творить ничего по духовного света воле,
Знать, что ничто и ничуть не имеет значения боле.

Первоначальное правило ставит природа такое:
Из ничего даже волей богов ничего не творится.
Страх суеверный, однако же, смертных настолько объемлет,
Что и в вещах, наблюдаемых здесь, на земле и на небе,
Многое соизволением богов объяснять они склонны;
Главной причины явлений добиться никак не умея.
Раз мы уверены в том, что ничто создаваться не может
Из ничего, то вернее поймём мы предмет изученья:
Именно то, из чего могут вещи родиться, а также —
Где, каким образом зиждется все без участия бессмертных.

В безмолвии стынут краски
На рассвете осеннего дня,
Не нарушай цвета и звуки
Поступками дурными иль
Пустословием зря звеня.

Каждое животное, растение, насекомое, создано по закону природы.
И в ней нет ничего мерзкого. Если бы животные, насекомые, птицы, умели разговаривать, они бы, возможно, сказали, что нет ничего омерзительнее человека, он же охотится, стреляет в птиц, губит лес и подобных себе.
То, что для людей кажется омерзительным, для природы — это естественно, она создала существа такими, как свыше задумано.