Крис Хеджес

Государство, в своём внутреннем видении, планирует будущее, которое может быть так же утопично, как и наше. Но чтобы защитить себя, государство врёт. Политики, корпорации, индустрия паблик рилейшинс, индустрия развлечений и смехотворные телевизионные эксперты — все продолжают говорить об обществе неограниченного экономического роста и потребления. Они подпитывают коллективные надежды ложью. В результате общественное сознание находится в состоянии иллюзий, коллективного психоза. Корпоративное государство тем временем готовится к миру, который хорошо себе представляет. Оно укрепляет полицейское государство, настроенное на полное устранение наших основных гражданских свобод, милитаризует внутренний аппарат госбезопасности и ведет поголовную слежку за гражданами.

Культура, настоящая культура, радикальна и трансформативна. Она способна выразить то, что лежит у нас в глубине. Она находит слова для выражения нашей реальности. Она заставляет чувствовать и понимать. Она вызывает сочувствие к тем, кого унижают и кто не похож на нас. Она вскрывает происходящее вокруг. И она же уважает тайну. «Роль художника, состоит в том, чтобы осветить темноту, увидеть путь сквозь дремучий лес," - писал Джеймс Болдуин, «чтобы, занимаясь нашими делами, мы не потеряли смысла в них, который в конце концов сводится к тому, чтобы сделать мир более достойным для проживания.»

Художники, как и бунтари, опасны. Они говорят правду, которую не хотят слышать тоталитарные системы. «Красная Роза исчезла …» — написал Бертольд Брехт после убийства Люксембург. «Она рассказывала бедным о смысле жизни, и за это ее стерли.» Без таких артистов, как музыкант Рай Кулер и писатели Говард Брентон и Тарелл Элвин МакКрени мы не победим. Мы должны, не дрогнув, встретить то, что нас ждет, и для этого нам предстоит не только организоваться и накормить себя, но также и научиться глубоко чувствовать, возродить в себе сочувствие и жить со страстью. Тогда мы победим.

Превращение образования в профессиональную подготовку специалистов в корпоративном государстве, прекращение государственной поддержки искусства и журналистики, захват этих дисциплин корпоративными спонсорам — уводит населения от понимания того, что происходит, от самореализации. В эстетическом смысле корпоративное государство разрушает красоту, истину и воображение. Это война, которую ведут все тоталитарные системы.

Я читаю и перечитываю споры некоторых великих радикальных мыслителей 19-го и 20 веков о разных способах проведения социальных перемен. Их споры не были отвлеченными. Это были отчаянные поиски того, как зажечь восстание.

Владимир Ленин верил в действенность насильственного восстания, осуществляемого под руководством профессионального, дисциплинированного, революционного авангарда, свободного от моральных сдерживающих норм и, как и Карл Маркс, верил в неизбежность рабочего государства. Пьер-Жозеф Прудон настаивал на постепенном изменении ситуации по мере того, как просветленные рабочие берут производство в свои руки, обучают и привлекают на свою сторону остальной пролетариат. Михаил Бакунин предсказывал катастрофическое крушение капитализма, которое мы наблюдаем сегодня, и появление рабочих федераций, восстающих из хаоса. Петр Кропоткин, как и Прудон, верил в эволюционный процесс, из которого должно выйти новое общество. Эмма Голдман, вместе с Кропоткиным, весьма подозрительно относились к действенности насилия и революционному потенциалу масс. «Массы," - горько отмечала Голдман к концу жизни, «идут за хозяевами, любят кнут и первые закричат: распни его!»

Большинство граждан ненавидят Уолл-стрит и большие банки. Они не хотят больше войн. Они испытывают отвращение к официально избранным чиновникам, прислуживающим корпоративной власти. Они хотят медицинских услуг. Они боятся того, что если будут продолжать сжигать ископаемое топлива, у детей не будет будущего. И государство использует всю свою власть, чтобы вставить палки в колеса любому движению, выражающему эти опасения.

Исследования показывают, что массовые ненасильственные движения побеждают. Обособленные движения проигрывают. Под ‘массовым движением' мы имеем ввиду цель, поддерживаемую большинством, причем 1−5% населения активно работают по трансформации общества.»

Зис говорит, что массовое сопротивление должно быть по двум направлениям. Оно должно останавливать машину, и в то же время, строить альтернативные структуры демократической экономики и партисипативные демократические институты. Для нас жизненно важно отсоединиться от корпоративной экономики. Деньги должны быть собраны для движений «снизу».