-Купить билет на индийский фильм — это уже диагноз…) Karl Sonn
***
Плач в кинотеатре это не милое сопереживание персонажам,
а проявление инфантильности, ухода в мир фантазий, отсутствия границ, низкой самооценки.
Плач это всегда такой месседж: я ничтожен, сдаюсь на милость победителя. Плач это манипуляция через угодливость.
Как и всякое иррациональное проявление, плач может попасть, в итоге, под контроль сознания.
Психическое здоровье человека проявляется в том, как быстро он перестает плакать.
Понятно, что ситуации бывают разными: плач больно побитого человека будет продолжаться дольше, чем плач над фильмом.
Но в сопоставимой ситуации — скажем, в кино — более длительный плач свидетельствует о большей степени расстройства.
Никто никогда не плачет из сочувствия к другому человеку или персонажу. Плач это всегда сочувствие к себе.
Слабость личных границ, отсутствие четкого отличия «я» от «она» заставляет примерять на себя чужие ситуации.
Именно поэтому дают подаяние нищим, а вовсе не из сочувствия к ним.
Эмпатия — понимание эмоций другого человека — это здоровое поведение, важное для нормальной жизни.
Симпатия — принятие на себя эмоций другого человека — хороша только в отношении близких людей.
Только в ближайшем окружении можно ослаблять свои границы, и то на короткое время, когда это важно для близких людей.
Сопереживание в отношении посторонних или вымышленных людей — болезненно.
!!! Эволюция настроила мозг на понимание, что проблемы близких людей легко могут стать проблемами собственными.
Переживая якобы за близкого человека, мы на самом деле переживаем за себя, но делаем это вполне рационально: когда у партнера проблемы, они могут прийти и к нам.
Сопереживание постороннему или вымышленному человеку иррационально, поскольку его проблемы к нам не переходят.
К постороннему человеку можно и часто нужно проявить эмпатию,
иногда — оказать ему помощь,
но ни в коем случае не тащить его проблемы в свою черепную коробку, примеряя их на себя.
Чем сильнее эмоции, тем эффективнее они пробивают личные границы. Многие плачут на кадрах необычайного страдания — и быстро перестают это делать.
Инфантильные личности плачут над символическим или вымышленным страданием, вроде любовных потуг героинь романов — и еще долго продолжают плакать, вспоминая прочитанное.
…Ничем не отличаются слезы радости.
Это слезы не радости, а страха.
Плачущий, с его низкой самооценкой, ощущает себя недостойным радости и страшится ее утраты.
Плачем он принижает себя, чтобы угодливостью заслужить радость. Конечно, радость не всегда исходит от конкретного человека, и угодливость ничего не решает.
Подсознание, однако, привыкло к тому, что за всем происходящим стоит кто-то разумный.
* * * Отсюда идея божества, возникшая параллельно в самых разных культурах.
Поэтому слезы радости появляются даже при выигрыше в лотерею. Посмотрите, как игроманы дают щедрые чаевые сотрудникам казино при выигрыше, подсознательно вообразив их участие в своей радости.
…Слезы благодарности — из той же мыльной оперы.
Они показывают благодетелю, что плачущий ничтожен, поэтому благодетелю не придется тратить на него много времени, денег или иных ресурсов.
А значит, благодеяния не обойдутся благодетелю дорого.
Слезы благодарности это увещевание благодетеля продолжать в том же духе.
Сравните плач со смехом.
В кино, вы можете посмеяться над шуткой.
Никто не смеется еще несколько дней после фильма.
Смех это рациональная реакция.
А плакать могут еще долгое время после увиденного
!!! Потому что плач это реакция собственного страха.
**Противоположностью плача является уверенность в себе, а не смех.
Никто не свободен от инфантильных проявлений.
Начать плакать — совершенно нормально.
Подавлять плач — плохо, так травмируется подсознание.
Но здоровый человек довольно быстро осознает, что плакать ему незачем.