Бог являет Себя лишь в той степени, в какой искатель может выдержать Его сияние.

Одной голой правды недостаточно. Правда должна сочетаться с мудростью.
А что такое мудрость? — Одежда правды.

Ты не ведаешь зла, пока не узнаешь добра: только из одной противоположности можно различить другую.

Однажды у Насреддина украли тысячу монет. Мулла отправился в мечеть и до самого утра слезно молился, чтобы Аллах вернул ему деньги.
Как раз в это время один из местных купцов, захваченный на корабле бурей и пообещавший в случае благополучного спасения пожертвовать мулле деньги, исполняя обет, подарил ему тысячу монет. Рассказав ему, что с ним случилось на море, купец прибавил:
— Вот благодаря вашему заступничеству и помощи я чудесно спасся.
Насреддин немного подумал, а потом сказал:
— Чудны дела твои, господи! Сперва отдать кому-то тысячу монет, а потом, для того, чтобы вернуть их, насылать бурю, заставлять человека давать обеты… Трудно придумать такой странный и окольный путь. Да, человеческому уму не постигнуть неисповедимых тайн Всевышнего! Для человека разумного нет большего чуда. Деньги мои пропали здесь, а нашлись в море.

Коль сердце очистишь от ржавчины ты — молитвы достигнут любой высоты.

Некий лжесуфий отправился раз на мельницу, чтобы перемолоть там свою пшеницу.
— Смели-ка ты мне это сейчас, да поживее, — крикнул он мельнику с высокомерием, которое столь присуще всем шарлатанам, пытающимся заставить других работать на себя.
— Нет у меня времени возиться с тобой, — ответил мельник.
— Если ты не подчинишься, я прокляну твою мельницу, — пригрозил жулик.
— Ну что ж, с удовольствием посмотрю, как это у тебя получится, — ответил мельник, который был истинным суфием. — Если бы ты умел добиваться исполнения своих желаний, таким образом, тебе не пришлось бы сейчас стоять передо мной и пытаться заставить меня смолоть твое зерно.

Дыхание осени все изменило в саду: листья деревьев пожелтели или зажглись багрянцем, в цветнике появились приметы увядания. И в этом осеннем саду расположился старик, погруженный в невеселые мысли об уходящей жизни. Время выбелило его волосы и согнуло его некогда стройный стан. Немного посидев, он решил пройтись по аллеям парка, но осень уже чувствовалась везде и во всем, свидетельствуя о неумолимых законах бытия. И от этой прогулки думы старика радостнее не стали. И вдруг его внимание привлекла…
… показать весь текст …

Где есть развалины, там есть надежда найти сокровище —
Так почему ты не ищешь Божье сокровище в разбитом сердце.

Несправедливый царь однажды спросил у познавшего, какой вид богослужения лучше прочих. Тот сказал:"Для тебя лучше спать полдня, чтобы хоть некоторое время не причинять людям вреда".

Слово «выбор» — обман, а люди выбирают только то, чему их научили выбирать.

Некий человек рассказывал своим друзьям в чайхане:
— Я дал взаймы такому-то серебряную монету, но свидетелей у меня нет. Боюсь, он будет отрицать, что брал у меня в долг.
Друзья стали ему сочувствовать, но суфий, который одиноко сидел в углу, поднял голову с колена и сказал:
— Пригласи его сюда и упомяни в разговоре в присутствии всех этих людей, что ты одолжил ему двадцать золотых монет.
— Но ведь я же одолжил ему только одну серебряную монету!
— Именно это, — сказал суфий, он и выкрикнет, и каждый услышит его. Тебе ведь нужны свидетели, не так ли?

***
От доброго слова всем людям отрада,
И силу оно отнимает у яда.
***
Иного человеком ты зовешь,
А он с людьми по виду только схож.

Свежеет. Ветерок повеял благовонный.
Из чьей обители исходит он, сознай.
Проснись! Взгляни, как мир бежит неугомонный.
Пойми, что караван идет. Не отставай!

Человек шёл по улице. К нему подошёл нищий и попросил денег — один шай (мелкая иранская монета). Человек достал из кармана монету, подал нищему и ушёл.
Нищий посмотрел на подаяние, а там — целый кран (кран больше шая в десять раз). Он решил, что прохожий ошибся, побежал за ним, догнал и говорит:
- Извините, уважаемый, но Вы ошиблись и вместо шая дали мне целый кран.
Прохожий забрал у нищего кран, дал ему золотой и промолвил:
- Конечно, я ошибся. Ты честнее и порядочнее, чем я думал, и стоишь золотого. (Золотой больше крана в десять раз.)

Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб.
Напиваясь, я делаюсь разумом слаб.
Есть мгновенье меж трезвостью и опьяненьем.
Это — высшая правда, и я — её раб!

Человек не станет познавшим до тех пор, пока не будет подобен земле — и праведники и грешники ступают по ней; и пока не будет подобен облакам — они даруют тень всякой вещи; и пока не будет подобен дождю — он орошает всякую вещь, независимо от того, любит он её или нет.

Любовь от вечности — была и вечна будет.
Искателей любви утратится и счет.
Узрим ли завтра мы Того, Кто мертвых судит?
Презрение к любви без кары — не уйдет.

Ученик одного багдадского суфия, находясь в караван-сарае, случайно услышал беседу двух незнакомцев, из которой понял, что один из них — Ангел Смерти.
— В течение следующих трех недель я собираюсь посетить трех людей в этом городе, — сказал Ангел своему собеседнику.
Ученик был так напуган, что, стараясь оставаться незамеченным, даже затаил дыхание и просидел в своем углу не шелохнувшись, пока Ангел и его спутник не ушли. Затем он стал размышлять, как избежать возможной встречи со смертью, и приш…
… показать весь текст …

Один из суфиев древности заявил:
— Наиболее трудно учить людей трех видов: тех, кто в восторге от того, что чего-то достиг; тех, кто, научившись кое-чему, впал в депрессию от того, что не знал этого раньше; и тех, кто настолько озабочен желанием ощущать свой прогресс, что вообще перестал его ощущать.

Некогда жил-был царь. Однажды он позвал к себе дервиша и сказал ему: «От начала времен человеческих и по сей день дервишский путь, передаваемый из поколения в поколение непрерывно сменяющими друг друга мастерами, служит вечным источником света, который лежит в основе таких великих ценностей, что даже мое царствование является не более, чем слабым их отражением».

— Да, это так, — ответил дервиш.
А раз так, — продолжал царь, — то если я настолько просвещен, что знаю это и страстно желаю обучиться…
… показать весь текст …