Иван Ильин: «…Духовная любовь совсем не исключает инстинктивную или чувственную любовь. Она не отрицает ее, а только прожигает ее Божиим лучом, очищает, освящает и облагораживает. Инстинкт, примирившийся с духом, участвующий в его видении и в его радовании, не перестает быть инстинктом и не отрекается от чувственной, плотской любви; он утрачивает только тягу к самовольству, силу буйного соблазна и присущую ему духовную бессмысленность. Сила инстинкта и сила духа сочетается, чтобы не разлучаться; и тогда чувственная любовь становится верным и точным знаком духовной близости и духовной любви. „Мил“ и „хорош“ соединяются: и инстинкт получает полную свободу считать свое субъективное „нравится“ духовно неошибочным. „Небо“ как бы сходит „на землю“; или, вернее — дух является в инстинкт, и акт инстинкта становится духовным событием.»

Политический организм имеет прежде всего душевно-духовную природу: народ, потерявший чувство духовного достоинства, лишенный ответственности и государственного смысла, отрекшийся от чести и честности — неизбежно предаст и погубит свое государство. Недаром сказано: мудрое слово «мир» управляется из детской, ибо воспитание гражданина начинается именно с детской, чтобы продолжиться в школе и завершиться в академии. Гражданин неотрывен от своего духа и своего правосознания: духовно разложившийся чел…
… показать весь текст …

Политическая нечестность пользуется темнотой народа.

«Жизнь сама по себе есть как бы школа молитвы
— И даже тот, кто совсем никогда не молился, может быть приведен к молитве самою жизнью.
Может настать время величайшей беды, когда его захваченное врасплох и потрясенное сердце вдруг начнет молиться из своей последней глубины — в такой скорбной беспомощности, такими вздохами отчаяния, такими вдохновенными призывами, о коих он дотоле и не помышлял.
Тогда он почувствует как бы землетрясение во всем своем естестве, и неведомое пламя охватит его душу.
Может быть даже так, что человек при этом сам не будет знать, к Кому он взывает, и уже совсем не будет представлять себе, откуда и какое может прийти спасение.
Он взывает к Кому-то, Кто все может, даже и невозможное; он молит этого Неизвестного о помощи, которая уже не в человеческих силах, — молит в твердой уверенности, что есть на свете истинная Благость и она внемлет ему».

Освободить себя не значит стать независимым от других людей, но значит стать господином своих страстей.

Семья вырастает из ЛЮБВИ, живет ЛЮБОВЬЮ,
родит и растит любимых детей.
Поэтому она есть
первая школа ЛЮБВИ и жертвенности.

Кто убивает семью, тот гасит ЛЮБОВЬ в своей стране.
Тогда остается одна разрушительная ненависть.

…во что же верят те люди, которые не веря в Бога и потому считают себя «неверами» вообще или «безбожниками» Они верят во всевозможные небожественные силы и обстояния.
Большинство верит, по-видимому, в наслаждения, или особливо в чувственные наслаждения, во все, что к ним ведет и с ними связано; это для них—важнейшее в жизни; это их цель, это их путь; этому они служат, ради этого они жертвуют всем остальным; здесь у них критерий, по которому они отличают «хорошее» от «дурного»; здесь их «сокровище» и их сердце.
Есть такие люди, которые признают и выговаривают это открыто:"я хочу земного счастья, наслаждения и спокойствия, ибо это главное в жизни"(гедонизм); «я ищу в жизни денег и власти"(мамонизм)»…

…Нельзя человеку не иметь определенной жизненной цели и жизненной ценности, в которые он верит и которым он служит. Однако психологически можно понять, что есть люди, у которых эта «высшая» и «главная» жизненная ценность такова, что для них выгоднее умалчивать о ней и замалчивать ее до конца. Ведь молчание создает некий загадочный мрак, в котором многое не различимо и многое может остаться сокровенным…

Конечно, справедливость больше и лучше, чем несправедливость.
Но нравственное совершенство еще больше и еще лучше, чем справедливость.

Прошедший день заряжен в барабан.
Я чувствую виском дыханье стали.
Пять шансов из шести. Простейший план.
И сотни пуль у жизни в арсенале.

Перст указующий положен на курок.
Затвор взведен и снят предохранитель.
Один к пяти. Ждет выстрела висок.
Ждет выстрела мой благодарный зритель.

Твой ход, Судьба. Двенадцать бьют часы.
Я день прошедший помню поминутно.
Прошедший день возложен на весы.
Твой ход, Судьба. Щелчок. Осечка. Утро.

«Видишь ли ты, человек одинок тогда, когда он никого не любит. Потому что любовь вроде нити, привязывающей нас к любимому человеку. Так ведь мы и букет делаем. Люди — это цветы, а цветы в букете не могут быть одинокими. И если только цветок распустится как следует и начнет благоухать, садовник и возьмет его в букет. «Рождественское письмо»

Она писала мне: «Да, я не хотела высказываться тогда, перед всеми, когда почтенный старый господин задал вопрос — прекрасно ли быть красивой. Я совсем смутилась и сидела тихо-тихо. Я предоставила говорить другим. Кстати, я совсем не так красива; вероятно — красива только наполовину. И другие бы тоже не поняли или — неверно истолковали. Но Вам я хочу высказаться без стеснения, Вы поймете меня, и потому я так охотно болтаю с Вами.

Будучи совсем молодой, по-детски любуешься своей «красотой». С удо…
… показать весь текст …

Россия будет голодать по знающим и способным людям, — на всех поприщах: от бухгалтерии до медицины, от профессуры до агрономии, от церкви до армии. И особенно — в политике.

Фашизм возник как реакция на большевизм, как концентрация государственно-охранительных сил направо. Во время наступления левого хаоса и левого тоталитаризма — это было явлением здоровым, необходимым и неизбежным. Такая концентрация будет осуществляться и впредь, даже в самых демократических государствах: в час национальной опасности здоровые силы народа будут всегда концентрироваться в направлении охранительно-диктаториальном. Так было в древнем Риме, так бывало в новой Европе, так будет и впредь.
…
Наконец, фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру.

Справедливость — поток живой и предметной любви к людям.

«Мукою четырнадцати поколений научились мы духовно отстаиваться и в беде, и в смуте; в распадении не теряться; в страдании трезветь и молиться; в несчастии собирать силы; умудряться неудачно и творчески расти от поражения; жить в крайней скудости, незримо богатея духом; не иссякать в истощении, но возрождаться из пепла и на костях; все вновь начинать „ни с чего“; из ничего создавать значительное, прекрасное, великое… и быстро доводить жизнь до расцвета».

…дух есть сила самоопределения к лучшему…

Родина не есть то место на земле, где я родился, произошел на свет от отца и матери, или где я «привык жить»; но то духовное место, где я родился духом и откуда я исхожу в моем жизненном творчестве.

…в одном человеку отказано, одного он не может: именно—жить без веры…
…Бесспорно, есть немало людей, которые не верят в Бога. Но это совсем не значит, что они ни во что не верят… Во что же (они верят)? В нечто такое, что они принимают за главное и существенное в жизни; что действительно для них и есть самое важное, чем они дорожат, и чему они служат; что составляет предмет их желаний и стремлений. Такое отношение и есть отношение веры; и кто имеет такой предмет, тот верит в него.

Я писал ей: «Так печально сказали Вы мне тогда: «Он не полюбит меня, ведь я некрасива!», что я ушел домой со стесненным сердцем. Но Вы неправы, фрейляйн Лотта! Откуда Вы знаете, что любят только красавиц? Что, быть красивой легко и весело? Что, красота и счастье идут рука об руку?

Если мы увидимся вскоре, я прочту Вам отрывок из письма, которое мне написала как-то одна действительно красивая дама. Это было письмо-жалоба о нескромности, о тщеславии, о зависти других, о преграде, которой стала кр…
… показать весь текст …